bp000001165

— 19 — вмѣстѣ съ Божіей Матерію и сонмомъ апостоловъ нѣкоторымъ изъ „братьевъ", о чудесномъ исцѣленіи сухорукаго странника Петра по предстательству отца Стефана и наказаніи старцемъ лютою, внезапною смертію дѣятельнаго сотрудника Подгорнаго Давида Олейника за его н но а е мѣ д р ѣ е в н с іе тв в о с . ту Н п о ить ка в к ъ ъ бр ни акъ с , ил в ь о н п а ре в к ѣ и р б а ла в го о с ж л а о к в о е в н ъ ію п с о т д ар го ц р а но н в а щ п и о н с ы тоя в н ъ святость миссіи покойнаго монаха Стефана, какъ ни стараются воодушевить и объединить около могилки „отца“ его послѣдователей, к н со а ы в к й ъ ъ , Я к н к ъ и уш з м е а о н б г о к и т о л я к т и ѣ ся др с в . в а о о г е о в г н о о н зс ы т С е а т н а в о р о в ч ж л и а е к т н а ы і , и е о п С д а е л н р о а г м к ѣ о н й ич з В а е о м ск р ѣ а о т г н н о а о , д — в Б и П о ж о р е д и н г с і о ъ я рн м С о а т в л р щ о ѣ р и л о н я с а замираетъ: вскорѣ послѣ смерти о. Стефана проживавшіе при немъ, въ качествѣ видныхъ его пособниковъ, малороссы Суздаль оставили,— и паломники, если съ юга ѣдутъ теперь сюда, то не вагонами, не сотнями, какъ бывало, а единицами. Такъ постепенно начинаетъ заро- стать съ Ахтырки, Бѣлки и Дона къ Подгорному народная тропа! Какъ новое явленіе въ религіозной жизни Владимірской епархіи, з с а каг о о тче и тн С ы уз й д г а о л д ь ъ ск , а н г е о об у х ѣ о з д д и о м в о ъ о т т ак м ъ ѣт н и а т з ь ы п в о а я е в м л ы ен хъ іе „ в б ъ ра п т р ц е е д в ѣ ъ ла и хъ се К с о т в е р р о ъ в " , ж по е с н л ія ѣдов М а о т с е к л о е в й ск и а з г в о ѣст „ н б ы р х а ъ тц г а лав І а о р а е н й на р “ ели К г о іо л з о н с о к — ов т а рез и вен П н е и т ч р е о с г к р а а г д о ск д а в г и о „братца Іоанна Чурикова". Осенью 1913 года въ фабричномъ поселкѣ Ковровскаго уѣзда (при ст. Савино, Шуйско-Ивановской ж. д.) обратилъ на себя вниманіе л м н и и ѣ с с т н т а а н с ы и е й л п е ь н м я і н я е с и з о ц н т у а о , л р а о г т о О е в п д е е ц и р ъ н ь ц М о он в и а ъ ха з с и а т л а ъ ч л е ъ Р л о о с м в о ѣ а в н к е а р о ш въ г е р н О у н б д о а и г н н о ц е , у о д з в е н ъ р а . з в к а Д а е о г м о ы э , т м о ъ з г , а о к с а в к к р а ъ е н м д б е а ы переродился въ новую лучшую жизнь: пьянство прекратилъ, не замѣтны стали и тѣ пороки, которые ранѣе являлись неизбѣжными въ поведеніи Одинцова. Причиной такой перемѣны, какъ объясняетъ онъ своимъ односельчанамъ, послужило то, что „позналъ" онъ Московскаго „братца в Іо о а с н т н ь" а" от (К ъ ол у о п с о к т о р в е а б ) л . ен В і з я яв в ъ ин у а, н к е у г р о ен у і с я та т н а о б в а л к е а н , н и ы г м ры ъ въ пор к я ар д т к ы омъ и я „ д т е р н е і з я с м к я р с е а с , ш О и д м и ъ н . ц " овъ Пр с о р н а и з к у ну п в о ш чу и в с с ь т к в ъ ова „ л б ъ рат се ц б у я " об г н л о у в б л о е к н и н м ы ъ мъ бл , а д г у о х г о о в в н ѣ о н — іем в ъ о, с г к и а а т т к ь е ъ л и ю къ " д . р с И у в г я и т в х о о ъ т м ъ у а л с и ъ к о в г е о о л к л и т и к я к о б о м р в у я ъ м ч о ѣ б уд р ся а о ц т т и а в , т о ь р к с ц а я у к , ъ за он и п ъ з о ъ м н о а С щ ч а а ь в л ю и ъ н к а т ъ , е п Е е с г р в о о ь р е ь м р е а у в с с п „ к о с а п л г а а о р п и р ч и н х ы од е а, ра т б ак о ъ чіе и , и из к ъ ре д с р т у ь г я и н х е ъ п с о о т с я ѣ н д у н л и и х с ъ ь с в е ъ ле М ні о й ск о в ч у ен „ ь бр м а н т о ь гі т е р — ез и во ф ст а ь б " у ро К м о ъ л , о в с с к ѣ о х в ъ а т . р П ез о ве о н б н с и л к ѣ о д в о ъ ва в н ъ іи Ков эт р о о г в о ско ф м а ъ кт у а ѣз Е д п ѣ а — рх д і о ал 6 ь 0 н ч ы е м л ъ овѣ м к и ъ с , с б іо о н ль е ­ н ш ы и е нс в т ъ во' Щ и е з р ъ бо н в и с х к ъ омъ пр и ожи М в ѣ ае х т о ъ ви в ц а ком Ег ъ орь п е р в и с х к о о д м а ъ хъ. пр В и ъ хо С д у ѣ з , да а ль о с с к т о ал м ь ъ же уѣздѣ всего человѣкъ 12 братцевъ-трезвенниковъ, всѣ изъ кресть-