bp000001165

— 1 0 2 0 — религіозность отличается вселенскимъ, универсальнымъ характеромъ. Э м т о о оп ва а ж са н т о ь е ся ра р з е л л и и ч г і і е оз н н а а ш го его ин п д р и а в в и о д с у л а а л в и ія зм о а т . ъ Къ зап с а о д ж а а , лѣ и н н ію ам , ъ в н ъ еоб н х а о ш д е и й б ча о ю го т с с л я ов к с н к и о г й и, л п и р т о е н ра и т к у н р у ѣ ты в я ъ эт п и о м сл ъ ѣд н н а е п е ра в в р л е е м н я іем сп ъ л , о т ш ак ь ъ и к р а я к д ъ ом м ъ ы в с с л т ѣ р п ѣ о пользуемся нѣмецкими книгами и нѣмецкимъ богословіемъ. Свящ. Ѳ . Шебалинъ. Эксцентричность христіанства и я признаю, индивидуализма же я совсѣмъ не исповѣдую. Послѣ резюме о. Ректора выходитъ, будто бы я признаю дѣйствія нравственно безразличныя. Между тѣмъ поступки человѣка бываютъ нравственно хорошими или плохими. О. Ректоръ семинаріи. ется личною индивидуально В ю ы ж го и в з о н р ь и ю т , е, а чт м о е х ж р д и у сті т а ѣ н м ст ъ во х о р г и р с а т н іа и н ч с и т в в а о с ч т е о ст л в ь а у н н а ив И ер д с у а м л е ь е н в о ъ , , ч Е т г о ип у т ж я е нъ въ и ве о тх в . с з т а у в п ѣ л т е ѣ ніи у п в р ъ ор ц о е к р о к в о ъ вь ест Х ь ри п с р т о о р в о у язычниковъ въ новозавѣтныя времена. Свящ. Ѳ . Шебалинъ стіанства— „да вси едино б В уд ѣ у д т ь ъ" я . признаю эту соціальную цѣль хри­ Высокопреосвященнѣйшій Алексій. ч н е о с с к т а и го ус р т а р с о к и р т ы ь тія Ц х а р р и с с т т в іа ія нс Б т о в ж а. ія Ра н з а вѣ зем х В р л ы и ѣ с . т д і л а В н я ы ст Б в т о о р г е а б с у а н е м е т о е да п м е о т е е т с о в е д о б о з ѣ л м о о г ж и не есть чудо? Свящ. Ѳ . Шебалинъ. Какъ христіанство вліяло на людей? Вѣдь чрезъ отдѣльныхъ лицъ. Преподаватель А . П . Воскресенскій. Оно вліяло чрезъ Церковь. А Церковь есть союзъ лицъ. Церкви въ лицѣ апостоловъ, а потомъ чрезъ ихъ преемниковъ даны высшія благодатныя средства, подаваемыя въ т д а ѣ и й н с с т т в в ія ахъ Б . ог В а ъ н т а аи ч н ел ст о в в а ѣ х к ъ а, вѣ и дь чу с д о о вер э ш то ает с с о я вер ч ш уд а о етс б я лаг в о ъ дат ц н е а р г к о ви, во в з ъ обществѣ. Свящ. Ѳ . Шебалинъ. н ст ѣ во по и н л и и ма х ю ри т с ъ т . іа Н н е ин р ъ ѣ ? шенъ Это все та ж къ е . в Н о о пр м ос н ъ ѣ , к к т а о же ж т е ся, ра ч н то ьш м е е — ня хр н и е с в т п іа о н л ­ Высокопреосвященнѣйшій Алексій. Конечно, раньше христіанство. Въ противномъ случаѣ и получается тотъ религіозный индивидуализмъ, с п в п и о р т и ь к н от и н о м е р а б о е о м т л ъ у ь , ш х к у р т ю и о ст п б іа р и н о б с в л т о і в д о о и те т п к ъ о у, л в у ъ ч ст а ж е р т о и ъ г з о н о ь т . п — п р е Н а ч в а а о м т с о ъ л к а ъ в н н е о у о т ю б ъ х . т о о д В г и ъ о м , о к н т е б о е ы е д г о о с л о ж с в н т о ы а в ш о и йт б и ог с о в с я л т о о в о ы теч п е о с п к а і л я ис т ь вор въ ені с я ѣт и и н п а р ш о и тес п т р а а н в т о и с з л м ав а н , ы и е с п а и м с и ате т л о и г . о А н т е о н п а о ­ дозрѣваютъ. По окончаніи преній по поводу прочитаннаго реферата, началось о л б ож су и ж л д ъ ен в і н е и т м е а м н ъ ію на соб н р е а д н ѣ і л я ю то св л . ко п в р а а н о іе тец п ъ ри . т О чи . Р „ е о кт зв о а р н ъ ны се х м ъ и н н а ар в іи ече п р р ю ед “ , которая читается въ эту недѣлю. Толкованіе предложено согласно свято-