bp000001165

— 1017 — с сравнить состояніе человѣчества до Рождества Христова съ состояніемъ его въ христіанскія времена, то увидимъ, какое громадное различіе не только со стороны внутренняго настроенія, но и внѣшнихъ бытовыхъ ф с с т т о в р р а а м , и ъ в ш . аю к В о о т л з с ь у я м — н е в а м с ъ ѣ ос л н э и т о и в р а а я х б в ъ с л т е в х н о р і , и я с о т т и і н а о н ф ш с а к е к и н т х і о я ъ ры л п и он о о я б т т щ д ій е ѣ . с л т ь О в н б е ы н н о х н ъ в о л й к я л ю а ж щ с и с е о з е н въ и в о л п б ія е щ р н е е іе д х с к т р а р і и т е а е т с н л т н с і ь ы т а с в н м т а с ъ в . т ѣ в Х о , а б р у р и ч в а с и р з т е д о о ж н м с о ъ д ъ е з н С п а і п р т я а е ѣ х с о ъ м и б ъ т р б е а л л в з а ъ ь у г е о т с н т с р а в я а у о в к р н п ѣ и о и , т д в е л ъ а л и е ь т т б н ъ е л а р а г а г Ц о т о а у т х р р в а с ѣ о р т р , а в н к о и ы т с е м к Б р у ъ о а с ж . с в і т е В л в і с а я е с х н ъ ъ і э е , т м з о з ъ а а к к х о к в р н о а и о с н - - к к о аз й ы , в к а о е т т о ъ р , ая что по з д а н к и в м а а ск ет а ъ со в д сю ерж см ит ѣ ъ сь. въ Есл се и б п ѣ од ж н и и з м н а е е н т н ъ у , ю то си э л т у и . м — ъ За и си д м о ъ дальше. Нравственнаго безразличнаго съ точки зрѣнія христіанства нѣтъ и быть не можетъ. Любое дѣйствіе или явленіе свободной воли ч г п н р у е а о о с г д г к о с ѣ л о и . е в и ж е Н и ж р н р т ш и а е ъ т в д а е с о т м т й з ь в в с о е к о р п н о л а у й н е л т н а ь е я н н с ш т а о е о г т й с о р о т . о ч о в н к ц В і а е ы ѣ о з н з п ь д к р ѣ м ѣ ѣ ѣ ш е л н м а к с ія : ъ ъ о м к н т с ъ а е а о к , м ч о в н к о й х а и е о с д л п п з и о р о р т ш о с ѣ ъ о с а н т б д і в о я ъ я ъ е х ъ п н я р е в р а р л а з и е в с е д м н с п в т і о о и е в т : ж е р н ж е я ѣ н н , е н і о л і я - е н ѣ д а з о п н и п з р о з р в . й б а о , р к л м а д т е т и о н о ь ­ с н в т ъ а о к я о к т в а е о ж л д ь н с о р т м а в ъ в ъ с , т о в н т е о д н ѣ н м л о о ь - р н п а о о л м з ь в ъ о г л с о и л в т . о , е р л э и ь т т н о ъ ы , з . а ч в П т и о о си м э т т о ъ и ем о с у т п ъ м ос н о ч ѣ б а н с ы і т ю н , п ы д е х р а ъ л ед ѣ у в е с и , л ж р о е е в ф н ій і е я р и е о н д о т и б ъ д ш а е л н е і к е о к н ъ е и и з с б ч р е а р н п н а о л й ъ и т м ѣ ъ м т ѣ е с м т ѣ а и Свя к щ от . о П ры ис я ан м ія о , гу к т о ъ тор п ы р я ол и и м т ѣ ь ют с ъ вѣт о ъ тн н о а такое явленіе, какъ война. Такъ референтъ не обратилъ вниманія на пророчество Исаіи во второй главѣ о явленіи горы Господней, когда люди не навыкнутъ ратоватися, перекуютъ мечи свои на орала и копья свои на серпы. О томъ же въ главѣ одиннадцатой—„волкъ будетъ жить съ ягненкомъ, и барсъ будетъ лежать вмѣстѣ съ козленкомъ1. Вотъ какая идеальная картина представлялась очамъ пророка! Люди н щ ки а е к х м о ъ у не я ч ц в е ъ л л е о н п в і е ѣ й р ч , е е с к с т а т а к в н ъ у у , т в ъ к о о й в т о н о е а р в . о а е В т ъ ь и . С у в к т ъ ѣ аз ш т а о е н н о в іе р б е ы е м м л я о у и п э з р т н о о ы р в о в а ъ к л ъ о ут и ѣ п ш о о д е б ъ н ѣ іе щ и а г с е о т т м р ъ ъ а , ж ч д т т у а о наступитъ время, когда войны совершенно прекратятся. Уже и здѣсь, слѣдовательно, указывается, что война должна быть признана зломъ и что наступитъ время, когда этого зла совершенно не будетъ. Между тѣмъ Христосъ Спаситель сказалъ: услышати имате брани и слышанія бранемъ, зрите, не ужасайтеся, подобаетъ бо всѣмъ симъ быти (Мѳ. X X IV , 6). Конечно, Христосъ въ этомъ мѣстѣ не санкціонируетъ, не узаконяетъ войну, но констатируетъ, что, къ великому прискорбію, воинамъ „подобаетъ быть".—Въ указанныхъ мѣстахъ Свящ. Писанія референту надлежало разобраться, пересмотрѣть ихъ. Предсказанное пророкомъ прекращеніе войнъ надобно относить къ будущему вѣку, к ящ ог е д е а п з о л л о ож бу е д н е іе т , ъ п с о о к в а ер д ш об ен р н о о со ун з и л ч о т м о ъ же п н р о о ; т а ив п о о б к о а рст с в у у щ ю е т ст ъ в , у п е о т к ъ а н п ас ш т е о - ­