bp000001165

— 1 0 1 6 — д с р а а о . , дъ „ к Б . о р т Н о о а с р р ь о о с е я д , ъ пр г у о е в в д и о л д р а и и га т л л ъ ъ ъ и о д н і п ъ а о в , й о Т д л ы е ъ т . ъ н В е ѣ за у д п ь Т ад о д б е іа ш о в ю ь о , л н ъ а е п т о р к в е а е б к д о ъ е в ш а з л ь а ъ за п С р п о с а о с с т и б о т о е ю ф ле о м к н ъ у а , а какъ за фокусникомъ11. Точно такъ же и о хлѣбахъ. „Народъ Тебя полюбитъ за то, что Ты его накормилъ". Цѣль діавола была хитрая. О ни н к ъ ом х ъ о . тѣлъ отвлечь Христа отъ Его истиннаго пути и сдѣлать фокус­ Свящ. Ѳ . Шебалинъ. Христосъ и своихъ чудесъ не творилъ часто с п т о во н м е ъ вѣр п і р ю ив н ле а ч р ь од с а е . рд Э ц т е от н ъ ар п о у д т а ь . К ч о у г д д е а съ по н сл е ѣ н бы ас л ы ъ ще в н ъ ія Е х го лѣ р б у а к м а и х , ъ нар ср о е д д ъ хотѣлъ взять Его и провозгласить царемъ, Іисусъ Христосъ уклонился. высокопреосвященнѣйшій Алексій. Какъ можно это сказать, когда о вѣ ч д у ь де и са п х о ъ ве г л о ѣ в в о а р я ит и ъ мъ Са с м и ъ ло С ю па Е с г и о те зн л а ь м , е п н о і с я ы с л о а т я вор а и п т о ь с ? то „ л И о м в е ъ не н м а ъ М пр о о и п м о ъ л б е ѣ м с ы ы й и э ж л д е е м н е у н т т ъ ъ , я н з а ы ш к е и го воз х г р л и а с г т о іа л н ю с т т ъ ва н . о Д в ѣ ы й " ст и ву т е . т д ъ . б Ч л у а д г о од э а т т о ь н Б е о о ж т і ъ я е , м а д н а е ч т а о, хр ч и т с о ті п ан о с д т ч в и а ня т е о т л ъ ьк б о ла в г н о у д т а р т е ь нн Б е о е жі в ю озр м о е ж то д д е у н . іе В ч ы ел г о о в в ѣ о к р а и , т а е, ве ч с т ь о мі з р а ъ оставляете, говорите, что соціальный міръ—это не дѣло христіанства. Между тѣмъ всѣ отношенія людей—соціальныя, политическія должны быть проникнуты духомъ христіанства. Даже сама тварь воздыхаетъ и ожидаетъ Царства Божія. Предъ именемъ Іисуса преклонится всяко колѣно небесныхъ, земныхъ и преисподнихъ (Филип. 11, 10). Итакъ, христіанство не есть религія индивидуализма. Христіанство имѣетъ цѣлью обновить душу, весь міръ, природу. „Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднуетъ же міръ видимый, же весь и невидимый1, поетъ Церковь. Но обновленіе начинается съ души человѣка, а затѣмъ переходитъ на весь міръ. О . Ректоръ семинаріи. Позвольте мнѣ теперь сдѣлать резюме и н кл ѣ а к д о а то и р п ы р я ен д ій оп м о о л ж н н е о нія сд к ѣ ъ ла с т к ь аз т а а н к н о о й м в у ы . в К о а д з ъ а . л Н о е с л ь ь б з ы я , с и о з г ъ ла з с а и с т л ь у с ш яс а ъ нн м а ы го сл д ь о ю референта о томъ, что христіанство опредѣленнаго взгляда на войну н р е ен д н а о е с т т ъ ь . м В ы ъ сл т и а . ко В м ъ ъ с с а л м уч о а м ѣ ъ п д о ѣ л л уч ѣ и , л т а а сь кое бы соц н і ѣ ал ко ь т н о о ра м я іро н в е о у е д , ов с л к е о т р в б о­ ное явленіе, какъ война, оставаться безъ надлежащаго опредѣленнаго освѣщенія съ христ. точки зрѣнія не можетъ. Христіанство кроется въ д ж и и м зн о и и д ск у а х т а ь , г р о а в з о ъ р я и с т н ъ ен р і е й фе и ре п н о тъ к . аж Д д а о , м н у о в в ъ оп н р е о м су ъ, ж ка и к з ъ ни, цѣ н л е ом го ъ в , о н р е я об у х ж о е о такихъ широкихъ явленіяхъ, какъ рабство и война, даже по частнымъ в ст о а п в р л о я с ю ам тъ ъ. о Х с р н и о с в т ы іанс ж к и ія зни п , о — ня э т т і о я, и д ст о о гм чн а и ти къ чес Б к о ія же и ств н е р н а н в о с й тве и н ст н и ы н я ы , . пр И е з д ъ э в т а и ет х с ъ я о д б е щ д и ук х т ъ ив о н сн о о д во ѣ п л о а л ть ож в е ы ні в й од р ы аз п у о мъ от ч н е о л ш ов е ѣ н ч ію ескі к й ъ м ч о а ж с е т т н ъ ым и ъ пр я и в з л ы е ­ н н і е я н м н ъ о . ст И ь х т р ак и о ст е іа п н р с и т м в ѣ а, не к н а і к е ъ и си б л ы ы ло н , е и бе е с с н т о ь й , . ч В ѣ ѣ м д ъ ь, и есл д и ок в а ъ зы с в а а м е о т м с ъ я д ж ѣ и л з ѣ ­