bp000001165

— 1013 — нодат Н ел а ь и с б т о в л а ѣе осн со о г в л а а н с і н е ое къ съ за д п у р х е о щ м е ъ нію и б д р о а с к т о о в и ъ нс в т ъ во б м л ъ из М ки о х и ъ се с е т в е а пе з н а я к х о ъ р р ка о о м д д с ѣ ъ тв ж к а р и о з д в н о н и л а . ж го н Г о д р ѣ н од а в х с о о т ш в д а л и о т и ь п о в о с ъ л н о о в т в о о а е м н ъ н о , ы тн ч м т о ъ о ше н б н а р і а е н к е и м м е ъ э ж т д и н у ра п р в р о с о д т т и в и е т в н е о л н р я ы ѣ м м ч и ъ ат и ъ п д о п ѣ р р я т и д ь ­ м в ск р и о е й м и е л н м ю н е ы б ж в м д и ъ у . б у П н р р а и и т ч м ь т я ѣ о м ж р и ъ ен и і э е т м с о е ъ г с о тр с м у а ы щ ми н н , о а с т х т а о и м д ъ и р м о о ъ д н и о и те в в л о ъ ь з с м к Б о о и ж й б н , л о і д и ѣ . т т о с Т л к ь а о к к й о ъ, с и ъ о о б с д р ы н а н т о ѣ Давида Амнонѣ говорится, что, послѣ сожитія съ сестрою своею Ѳа- в м и а с р т ь ь ю , к , а А к м о н ю он он ъ ъ в в о о з з н н е е н н а а в в и и д д ѣ ѣ л л ъ ъ ее ее н , е б н ы а л в а ис с т и ь л ю ьн в ѣ е е л л и ю ча б й в ш и, ею ка , к т у а ю къ он ч ъ то им не ѣ н л а ъ къ ней (2 Цар. 13, 15). Въ основаніи запрещенія заключать браки въ родствѣ, говоритъ Бластовъ, лежитъ мысль о сохраненіи святости семьи, домашняго очага, въ которомъ семья связуется лишь тѣми чистыми узами такой дружбы, которая, исключая мысль о женитьбѣ, исключаетъ вмѣстѣ съ тѣмъ мысль о плотской любви. Сочетаніе бракомъ лицъ, находящихся въ ближайшемъ родствѣ между собою, говоритъ Раши, признается всѣми цивилизованными на-, л р а о м д и ами гос н у е д с а о р г с л т а в сн а. ым О ъ но съ зап м у о т р ы а в л а ь е н т ы ъ ми и и из с в о р ц а і щ ал а ь е н т о ъ -п в о з л а и и т м и н ч ы ес я к о и т м н и ош н е а н ч і а я членовъ семейства, и, какъ дознано опытомъ, ведетъ къ постепенному вырожденію его потомства. ]) няхъ З р а о к д о с н т ъ ва М , о п и ов се и я д , им за о п м р у е , щ м а а ю л щ о ій соб б л р ю ак д о а с л о с ч я ет м а е н ж ія ду въ дре б в л н и и з м ки и хъ ев с р т е е я п м е и т т и в о и ѣ р в н т ы ш е у я и в А с с х б ь ѣ и ы м п т л ъ о р и ѳ о е т и е л и м з а в ъ у ъ в н м с и Д а е х а ч н ъ в е а и х р д б а о а м ы д и л н и . ъ о Д з д в а р а х н у ж о я г д е в о и ъ й т и ъ в з с ъ в ы ѣ к н ъ с І ъ е т р е н у н Д а с ъ л а а . о в л ж и Т и а д н м к а и ѣ ъ , ц , а е А м г А д о ъ о в н е п о с і р й с т е а ц , с л а т о и о м с щ л в ъ е ъ о , т , е ъ г в п о о о , р з у м к с к о у о и А ва в н и ь с е аг к и ъ , ж н е е н й ы ея Да с в в и о д д а н , аг о о тца бра св т о а ег А о м . н Д о о н ч а ь от Д в а ѣ в ч и а д е а тъ Ѳа е м м а у р : ь „по н г а ов п о р р и и ст с а ъ ц но аре н м е ъ з , на о я нъ о н с е ущ от е к ст а в ж о е в т а ъ ніи отд з а а т к ь он м а, еня въ те с б и ѣ л " у (2 ко Ц то а р р а . го 13 о , на 13) н ,— ик о а ч к е ъ ви н д е могла быть женою своему брату, или причисляя этотъ законъ къ числу такихъ, которые царь можетъ отмѣнить своею властію.—Ровоамъ беретъ себѣ въ жены Мааху, дочь своего дяди Авессалома. У пророка Осіи говорится о прелюбодѣяніи съ невѣстками. Престарѣлый Товитъ д н а и ет о ъ тц з е а в в ъ ѣщ ег а о н . іе И , сы с н о у гла с с в н о о ем з у а , вѣ чт щ о а б н ы ію он о ъ тца в , зя Т л о ъ ві с я е , б д ѣ ѣй ж ст е в н и у те и л з ь ъ но пл в е с м ту е ­ паетъ въ бракъ съ своею двоюродною сестрою. Какъ мало обращали вниманія на законъ Моисея, запрещающій н бр ѣ а й к ш и аг м о еж вр д е у м р ен о и дс , т э в т е о нн х и о к р а о м ш и о , и І з у в д ѣ е с й т с н к о іе и п з р ъ ав и и с т т е о л р и іи и Ир в о е д л о ь в м а ож д и ом п а о . зд­ і) Въ газетѣ Свѣтъ 1909 г. было такое сообщеніе: „по наблюденіямъ при пріемѣ новобранцевъ въ Японіи замѣчено, что ростъ ихъ все уменьшается. Это объясняютъ тѣмъ, что въ Я поніи опень много браковъ въ родствѣ“ ,