bp000001165

— 9 7 8 — о любви твоей, когда ты была невѣстою, когда послѣдовала со Мной въ пустыню, въ землю незасѣянную (Іер. 2, 2). И проходилъ Я мимо тебя и вотъ это было время твое, время любви; и простеръ Я воскрылія ризъ Моихъ на тебя; и покрылъ наготу твою, и поклялся тебѣ и вступилъ въ союзъ съ тобою, говоритъ Господь Богъ, и ты стала Моею (Іезекіил. 16, 8). Такъ говоритъ Господь: гдѣ разводное письмо вашей матери,' съ которымъ Я отпустилъ ее; или которому изъ Моихъ заимодавцевъ Я продалъ васъ. Вотъ вы проданы за грѣхи ваши и за . преступленія ваши отпущена мать ваша. (Исаіи, 50, 1)—И обручу тебя Мнѣ на вѣкъ, говоритъ Господь у пророка Осіи о новозавѣтной церкви, и обручу тебя Мнѣ въ правдѣ и судѣ, въ благости и милосердіи, и обручу тебя мнѣ въ вѣрности, и ты познаешь Господа (Осіи 2, 19). Такимъ образомъ ученіе ап. Павла о бракѣ „тайна сія велика есть, азъ же глаголю во Христа и во церковь", стоитъ въ связи съ древнемъ библейскимъ воззрѣніемъ. Бе Іасіо исторія полигаміи послѣ Моисея была такова: при Моисеѣ представители народа (Моисей, Ааронъ и Еліазаръ) были единобрачны, а въ народѣ, напротивъ, господствовала полигамія. Послѣ временъ Моисея было наоборотъ: среди народа полигамія уменьшилась, а въ с д р е е й дѣ су п д р і е и дво и дит б е о л г е а й ты н е аро л д ю а д , и на н п е роти о в гр ъ а , н у и в ч е и л в и а ч л и и л с а ь сь у . ж В е о т в ѣ ре м м ъ е , на ч С т у о д бр ѣ а т л е и ль д ст в в у у хъ Кн и и л г и и ч С ет у ы де р й ех , ъ Ге ж д е е н он ъ ъ , к б а ы къ лъ дѣ п л ер ал вы и й эт и о зъ п с а у т д р е іа й р , хи у . к П от о ор с а в г и о было много женъ; не мало ихъ было и у другихъ судей. Еще болѣе обычнымъ стало умноженіе женъ во времена царей—среди царей и ихъ вельможъ. Такъ, первый царь, Саулъ, имѣлъ много женъ, хоти намъ и н з и в ц ѣ ы ст Р н и о цп и ы мя . В т т о о л р ь о к й о о ц д а н р о ь й , е Д г а о ви ж д е ъ ны , к А р х о и м н ѣ оам М и елх и ол и ы м , я д о о д ч н е о р й и н С а а л у о л ж а, л вз о я м л о ъ нъ е , щ п е ре 1 в 5 зо д ш ру е г л и ъ хъ въ ж э е т н о ъ м , ъ и с в в с о ег е о го их о ъ тц и а м . ѣ О лъ нъ 16 з . аб Т о р т е и т л ій ся ца о рь т , ом С о ъ , ч ет т ъ обы вел о и к к р о у м ж у ит г ь ос с у в д о а й рю д , во и ръ взя н л е ъ об с ы е к б н ѣ ов 7 е 0 н 0 ны ж м е ъ нъ бл и ес 3 к 0 о 0 м н ъ а , л к о а ж къ ни п ц о ъ д . оба­ Но если представители народа, въ лицѣ знатныхъ и богатыхъ людей, и особенно царей, держались полигаміи, то въ народной массѣ, при Саулѣ и царяхъ господствовала почти исключительно моногамія. Елемелехъ, мужъ Ноемини, Махлонъ и Хилеонъ, сыновья Ноемини, имѣли по одной женѣ. Благочестивый Маной, отецъ Самсона, н п ча е л е о м в д з ъ н я а л в и ъ ъ н к э е ъ т р о с о т в ъ ж ое д й п а е л ж р а е і . о - н В д ѣ ъ п д р р о и у ч н г е о о м г й д ’ь , а , н и е е м д с е и м ж н о д о т у р ж я з е н н а н с т т а н в т ы о о . м , и Т чт а и о к б ъ о ж г з е а н н т а а ы тн м м ы и о й я м б ы В ы о в л о с а з т ъ р н ѣ е и богатый мужъ Сунамитянки им'Ьли только по одной женѣ. Равнымъ образомъ пророки, представители закона въ то время,стояли на сторонѣ моногаміи, и нѣкоторые изъ нихъ, напримѣръ, Исаія й Іезекіиль, имѣли, повидимому, по одной женѣ. Представлять пророковъг.безбрачиы-