bp000001165

— 922 — Затѣмъ, вообще слѣдуетъ замѣтить, что хотя Моисей и дозволилъ полигамію, но, какъ онъ, такъ и другіе священные писатели, въ своихъ сочиненіяхъ представляютъ моногамію, какъ лучшую форму брака. з н а о л б ъ ы У л Г ч о о е с н М п іе о о д о и ь с м е о Б е н м о о г ъ г ъ а в : м ъ н іи о е , с к н х а о о к р в ъ о у ш о р о а б з о с б л к ы ѣ а т з е ь а н о о ч р е с м л о о т а в в л ѣ о ь р н к е о у н й і о и ф д о н п р о е м м рв ѣ у о , с й о со ж ж т и е в н т о ы і р я и ,п „ м о И ъ ло с е ж к м е а у помощника, соотвѣтственнаго ему ...И создалъ Господь Богъ изъ ребра, в в з ѣ я к т ъ а : го во у тъ че э л т о о вѣ к к о а с , ть же о н т у ъ , к и ос п т р е и й ве и лъ пл е о е ть къ от ч ъ ел п о л в о ѣ т к и у. мо И ей с ; ка о з н а а лъ бу ч д е е л т о ъ называться женою ( иша ски ), ибо взята отъ мужа своего (мужъ по еврей­ иш). лѣпится к П ъ оэ ж т е о н м ѣ у с о в с о т е а й ви и тъ б ч у е д л у о т в ъ ѣк д ъ ва о — тц о а дн с а во п е л го от и ь“ м ( а Б т ы ь т с . вою и при­ 2 , 23—25). Какъ ближайшая помощница мужа, жена должнв быть одна у него. Далѣе священный бытописатель разсказываетъ, что хотя быстрое размноженіе человѣческаго рода и заселеніе земли было однимъ изъ г к л о ав о н д ы н х у ъ ж н е а н м у ѣ , р ( е м н е і ж й д Т у в т о ѣ р м ца ъ , к о а д к н ъ ак п о ри Бо ч г е ъ ты д р а е л х ъ ъ п ж ер е в н о а м хъ у , ч п ел о о ж в а ѣ л к у у й, то о л н ь ъ могъ бы имѣть большее потомство, чѣмъ при одной).—Далѣе, когда землѣ грозила опасность, вслѣдствіе потопа, очутиться въ томъ же положеніи, въ какомъ она находилась до созданія человѣка, и, чтобы она не осталась безъ населенія, Господь рѣшилъ спасти Ноя съ его семействомъ, то каждый изъ родоначальниковъ новаго человѣчества опять и на мѣ Б л о ъ гу п , р т и о с О еб н ѣ ъ т в о е л л ь ѣ к л о ъ п б о ы од ка н ж ой до ж м е у нѣ из . ъ Ес с л ы и но б в ы ей по Н л о и я гам и і м я ѣт б ь ыл м а но у г г и о х д ъ женъ и всѣхъ ихъ взять въ ковчегъ. новле О н б іи ст б о р я а т к ел а, ьн М о ои п с о е в й ѣст в в ъ уя то о Б ж о е же в с р т е в м ен я но с м ъ ъ т п о е ч р н в о о с н т а ь ч ю аль о н б о о м зн ъ ач у а с е т т а ъ в ш р і е й мя себ у ѣ кло д н в е ѣ ні ж я ен от ы ъ , б э ы то л г ъ о п у о ст т а о н м о о в к л ъ ен К ія а , ин г а ово Л р а и м т е ъ х , ъ, что при пер ч в е ы мъ й, са в м зя ы в я имена его женъ Адда —красивая и Цилла— голосистая , пѣвунья, пови- д н и ы м м о ъ му о , бр д а а з ю о т м ъ ъ п в о н н ѣ я ш ть н , им чт и о к п а р ч и ест в в ы а б м о и рѣ св ж ои ен хъ ъ Л не а в м ѣ е с х т ъ ъ. увлекался глав­ И въ самой своей жизни Моисей, повидимому,’ старается показать, ч за т . о И мо с н а о м г ъ ам М ія ои ес с т е ь й, е и ди б н р с а т т в ъ енн е а г я о, вп п о е л р н в ѣ ос з в а я к щ о е н н н н а и я к ф ъ ор А м а а р б о р н а ъ ч , на и го с с ы о н ю ъ с А т а о р и о н н с а тв Е ѣ л , е ж аз и а л р и ъ, в н ъ ас м л о ѣ н д о о г в а а м в и ш ч і е й ск А ом ар ъ он б у ра в к ъ ѣ п і е ) р . восвященническомъ до­ ствует і ъ ) 0 р т а о зн м о ъ г , л и а м сі ѣ е л , ъ с л м и от М р о я исе п й о од т н о у му ж , ен к у а , къ или по б н ы и л м о аю у тъ нег у о чен н ы ѣс е кол с ь л к о о в ? а с к у н щ иг е и числъ (12, 1) о женѣ Моисея Еѳіоплянкѣ. Подъ Еѳіоплянкой, женой Моисея, одни нина Іаѳора; такъ какъ земля мадіанитянъ р н а а з х у о м д ѣ и ю ла т с ъ ь в С ъ епѳ см ор е у ж , но д с о т ч и ь с М ъ ад з іа е н м и л т е я ю Е ж ѳ е іо с п ч о и в т ъ ат , ь п с л я ем Е е ѳ н іо и пс О к м ой ер , и ( т В о л в . ъ Ѳ и е л о и до С р а и в т е ъ е . въ Тол (3 к, Ц н а а р. кн 10 . , Ч 1 и ; с Л лъ ук . . Во 1 п 1, ро 3 с 1 ъ ) и 22). могла так­