bp000001165

— 821 — искаженій истины, которыя (искаженія) допускаютъ старообрядцы, между тѣмъ, какъ Церковь эти ошибки исправляетъ (41-42). Так. обр. въ своихъ „Замѣчаніяхъ" свящ. Парвицкій критически разбираетъ почти всю безпо- повщинскую догматику, за исключеніемъ ихъ ученія объ антихристѣ, опровергаетъ наиболѣе важные и обычные ихъ извѣты на православную Церковь и дѣлаетъ все это кратко, ясно и вразумительно. Поэтому пастырь „ п б м о р и л и , ь х о ш о с д о о а е б , , ен з н а н о р о а в ж е б е с е н ь з м н п а а о г п о ц о ѣ в с н ц т н а а о м р е о и о . п б о р Х с я о о д б р ч і о е е ш ст д о в л о я м б ч ы ъ а , л ст о н н -б ы а ы й х , д ъ е е т с б ъ л е и с в - ѣ б ъ д ы ъ эт с о о о т й ец с б т ъ р а о р П ш о а о ю р б р в р ѣ и я ц д к ц н і а е й - взялъ на себя трудъ дополнить это обличеніе безпоповщины простымъ и удобопонятнымъ, а вмѣстѣ и убѣдительнымъ для старообрядца-безпоповца разборомъ основного ученія безпоповщины о лицѣ антихриста. Частностей этого ученія, особенно выводовъ изъ него, авторъ въ своихъ брошюрахъ касается, но въ виду важности предмета лучше было бы имѣть отдѣльную брошюру о томъ предметѣ по подобію брошюръ о перстосложеніи или о безпоповщинскихъ таинствахъ крещенія и брака. Другая брошюра отца Парвицкаго— „дополнительные уроки по Закону Б м о а ж п ію оле д з л н я ыя нар в о ъ дн м ы и хъ ссіо ш н к е о р л с ъ к , ом гд ъ ѣ о е т ст н ь ош с е т н а і р и ооб д р оп яд ол ц н ы е " ні п я ре к д ъ став у л р я о е к т а ъ мъ вес в ь ъ п ш о к л о н л е ѣ н , ія дѣ з л а а п е е м ч ы а я тл с ѣ в в я а щ ю е т н с н я ик в о ъ мъ дѣ п т р с и кой пре д п у о ш д ѣ ава и ніи ос З т а а к ю о т н с а я Б з о д ж ѣ і с я ь . Э н т а и в д с о ю ж ро и н з ы нь. ро Н д о ит о е н л и ей и и не до б м е а зо ш п н а и сн хъ ы в в ъ осп о и тн та о т ш е е л н е і й я п ш ро к т о и л в ь о н д ы ѣ х й ъ ств д і ѣ я те и й м . ъ За с м о ѣ с ч т а о я вліяніе на своихъ дѣтей православнаго законоучителя въ нежелательномъ д п л и я та н т и ел х и ъ м см о ы гу с т л ъ ѣ с в о ъ вс в ѣ и м д ъ ѣ в о з п я р т о ь вер с ж в е о н и і х я ъ ос д н ѣ о т в е ъ й р и а з с ъ ко п л р а а , во р с о л д а и в т н е ы ли хъ ил ш и к в о о л с ъ или же запретить имъ слушать въ школѣ уроки Закона Божія. Поэтому в х ъ одс о к т а н г о о ше п н а і с и ты т р а я ки и хъ вм с ѣ т с а т р ѣ ооб з р а я к д о ч н е о с у к ч и и х т ъ ел д я ѣте ш й ко т л р ы ебу с е у т гу с б я ая со о с с т т о о р р о о н ж ы но п с р т и ь , чтобы не спугнуть ихъ из'ь школы. И авторъ, очевидно, предлагаетъ свои уроки не для такихъ дѣтей, а для дѣтей православныхъ, живущихъ среди с ш т е а н р і о и об к р ъ ядц т е а в к ъ им и ъ и дѣ м т ѣ я ю м щ ъ их н ъ ел с ь ъ зя ни о м т и каз ч а а т ст ь ое въ со ц п ѣ р л и е к со о о сн б о р в аз е н н о іе с . ти Въ та о к т и н х о ъ у сл р а о в к н о ы в я ъ и по и н х я ъ тія, бо о л б ь л ш и о ч й аю п щ о і л я ьз с ы т , ар т о а о к б ъ ря к д а ц к е ъ в , ъ, зак т р а ѣ к п іе ля у я ро в к ъ и д и ѣт н я а хъ бу п д р у а щ в е о е время предохраняютъ православныхъ дѣтей отъ вліянія раскола и вмѣстѣ съ тѣмъ, вслѣдствіе дѣтской общительности и откровенности, дѣлаютъ такихъ дѣтей апологетами православія и обличителями раскола во всѣхъ семьяхъ, а чрезъ семьи и среди сосѣдей. Авторъ такъ же умѣло, какъ е н м ой у И об с ы то ч р н і о и , п В р е и тх сп а о го соб и ля Н е о т в ъ аг у о ро З к а и вѣ к т ъ а, о п тд о ѣ ль л з ь у н е ы т м ся ъ с д о л б я ы т т о ія й мъ же из ц ъ ѣл С и вя к щ р е а н т­ кимъ катихизисомъ, гдѣ, между прочимъ, показываетъ и различія между догматомъ и обрядомъ и—наконецъ-—ученіемъ о Богослуженіи, показывая здѣсь важность Церковной молитвы, давая понятіе о богослужебныхъ книгахъ и о лицахъ, совершающихъ богослуженіе, о числѣ просфоръ на V' '**