bp000001165

— 728 — ческихъ и бытовыхъ условіяхъ восточныхъ странъ. То же въ сущности говоритъ и Штаде, который дозволеніе полигаміи ставитъ въ связь съ тѣмъ обстоятельствомъ, что женщины на востокѣ, вслѣдствіе ранняго вступленія въ бракъ, продолжительнаго кормленія ими дѣтей и тяже­ лой работы, бывшей на ихъ рукахъ, старились гораздо скорѣе, чѣмъ мужчины, и потому рано становились неспособными къ управленію хо­ зяйствомъ. Вторая жена бралась въ помощь первой въ ея хозяйствен­ ныхъ работахъ. / Моисей не разъ упоминаетъ о многоженствѣ. Онъ не запрещаетъ егр, н р старается предотвратить только нѣкоторыя печальныя послѣд­ ствія, являющіяся результатомъ склонности къ многоженству. „Не бе- рг:“, говоритъ онъ, „жены вмѣстѣ съ сострой ея“, т. е. не женись на г двухъ сестрахъ... „Если у кого нибудь будетъ двѣ жены“, говоритъ онъ въ другомъ мѣстѣ,—одна любимая, другая нелюбимая, то, при раздѣлѣ сыновьямъ своимъ имѣнія своего, онъ не можетъ сыну жены любимой дать первенство передъ перворожденнымъ сыномъ нелюби­ мой". Только для будущихъ царей еврейскихъ Моисей ограничиваетъ права многоженства. Онъ выражаетъ желаніе, чтобы новоизбран­ ный царь „ не увеличивалъ числа женъ, чтобы не развратилось сердце его. Но и здѣсь слово „не увеличивалъ* не обязывало царя имѣть толь­ ко одну жену. Вѣроятно, въ древности нормальнымъ считалось имѣть 4 жены каждому мужчинѣ, по примѣру патріарха Іакова, который обѣ­ щалъ своему тестю Лавану, что къ двумъ его дочерямъ и двумъ слу­ жанкамъ наложницамъ онъ не возьметъ себѣ больше женъ. Подобное же узаконяется и Магометомъ, который дозволяетъ имѣть своимъ послѣдователямъ не болѣе 4 женъ. Въ талмудѣ также дается правило, что.ни одинъ іудей не долженъ имѣть больше 4 женъ,, а царь больше 18-ти. (Продолженіе слѣдуетъ ). N