bp000001165

— 726 — разсказѣ о бракосочетаніи Іакова съ Ліей; но при разсказѣ о бракѣ Іакова съ Рахилью и наложницами нѣтъ никакого упоминанія о пир­ шествѣ. Послѣ бракосочетанія новобрачный по закону пользовался значи­ тельными льготами. На цѣлый годъ онъ освобождался отъ военной службы и отъ всѣхъ общественныхъ обязанностей, для которыхъ надо было удалиться изъ дому, и которыя, такимъ образомъ, могли помѣ­ шать ему на первыхъ же порахъ въ надлежащемъ устройствѣ своего семейнаго быта. Въ настоящее время у евреевъ при бракосочетаніи жениха и не- . вѣсту ставятъ подъ балдахинъ и покрываютъ покрываломъ. На голову обоимъ потомъ возлагаютъ общее покрывало съ четырьмя кисточками по угламъ. Потомъ мѣстный раввинъ, или канторъ мѣстной синагоги, или ближайшій родственникъ невѣсты беретъ чашу, произноситъ надъ ней благословеніе и заставляетъ отпить изъ нея сперва жениха, а по­ томъ невѣсту. Затѣмъ женихъ надѣваетъ на палецъ своей невѣсты въ присутствіи двухъ свидѣтелей кольцо, говоря: „теперь, посред­ ствомъ этого кольца, ты моя жена по закону Моисея и Израиля". Букс- дорфъ говоритъ, что обручальное кольцо бываетъ изъ массивнаго зо­ лота и безъ всякаго камня, и что женихъ призываетъ въ свидѣтели всѣхъ присутствующихъ, что оно дѣйствительно чистаго золота и над­ лежащей цѣнности. На кольцѣ иногда бываетъ вырѣзано имя Божіе „Шаддайи. Затѣмъ читаютъ брачный договоръ, который женихъ вру­ чаетъ родителямъ невѣсты. Послѣ этого снова приносятъ вино въ со­ судѣ изъ какого-нибудь хрупкаго матеріала произносятъ надъ нимъ благословеніе Товіи. 6 разъ и подносятъ пить новобрачнымъ; ос­ тавшееся вино выливаютъ на землю въ знакъ веселья, а сосудъ разби­ ваютъ на мелкіе куски, —чтобы показать, что среди всѣхъ земныхъ радостей бываетъ и горе. „А теперь пойдутъ танцы съ невѣстой, читаемъ въ одномъ еврей­ скомъ разсказѣ, и будутъ съ невѣстой танцовать и старый равви, и почетный р. Азріель, и престарѣлый р. Шмельке. Но весь танецъ со­ стоитъ въ томъ, что невѣста держитъ одинъ конецъ шелковаго платка, р. Азріель или р. Шмелька—другой, и такъ они дѣлаютъ кругъ". Послѣ дня бракосочетанія молодые сидятъ еще семь вечеровъ подъ балдахи­ номъ и каждый день приходятъ гости (не менѣе 10 человѣкъ ежеднев­ но и по возможности каждый день разные), которыхъ родители ново­ брачныхъ усердно угощаютъ г). і) По словамъ Бенъ-Ами въ прежнее время, до половины прошлаго вѣка, были у евреевъ очень строгіе нравы, и даже новобрачные не должны были показывать свою близость. Идти вмѣстѣ по улицѣ, особенно при возвращеніи изъ синагоги, для молодой парочки считалось неприличнымъ и, если кто это дѣлалъ, то попадалъ ко всѣмъ на языкъ и его строго осуждали. Свою любовь къ женѣ никакъ не слѣдовало обнаруживать при постороннихъ. Это считалось какъ бы распущенностью. Отсутствіе этихъ проявленій нѣжности и любви въ патріархальной семьѣ, имѣющее своей глав.