bp000001165

— 725 — * ужасное огорченіе для новобрачныхъ представлялъ собою этотъ, ока­ завшійся внезапно, недостатокъ вина. Въ день брака женихъ, до того времени знавшій о невѣстѣ лишь отъ своего друга, принимавшаго иногда участіе въ сватовствѣ, всту­ палъ самъ въ бесѣду со своей невѣстой (хотя она все еще была подъ покрываломъ), и радость друга жениха была исполнена, потому что онъ слышалъ, какъ молодые бесѣдуютъ между собою, и видѣлъ, что дѣло, возложенное на него, приведено къ желанному концу.—„Н ея Христосъ, говорилъ Іоаннъ Креститель, посланнымъ отъ Синедріона спро­ сить его о значеніи его дѣятельности, но я посланъ предъ нимъ. Имѣю­ щій невѣсту есть женихъ: а другъ жениха, стоящій и внимающій ему, радостію радуется, слыша голосъ жениха. Сія то радость моя испол­ нилась. Ему должно роста, а мнѣ умаляться" (Іоан. 3, 28—30). Послѣ окончанія пира въ первый день, отецъ невѣсты вводилъ закрытую покрываломъ невѣсту въ брачную комнату, куда входилъ и женихъ. Въ книгѣ Товита есть идеальное описаніе первой брачной но­ чи. „Когда они остались въ комнатѣ вдвоемъ, Товія всталъ съ постели и сказалъ: встань, сестра, и помолимся, чтобы Господь помиловалъ насъ. И началъ Товія говорить: „Благословенъ Ты, Боже отцовъ^на- шихъ, и благословенно Имя Твое святое и славное во вѣки! Да благо­ словляютъ Тебя небеса и всѣ творенія Твои! Ты сотворилъ Адама и далъ ему помощницею Еву, подпорою—жену его. Отъ нихъ произо­ шелъ родъ человѣческій. Ты сказалъ: не хорошо быть человѣку одно­ му, сотворимъ помощника подобнаго ему. И нынѣ, Господи, я беру сію сестру мою не для удовлетворенія похоти, но по истинѣ, какъ жену; благоволи же помиловать меня, и дай мнѣ состарѣться съ нею“. И она сказала съ нимъ: аминь. И оба они спокойно спали въ эту ночь“ . (Тов. 8, 4—9) Таковъ былъ первый день брака. Затѣмъ обыкновенно бывало такъ, что въ продолженіе семидневнаго брачнаго празднованія женихъ каждый вечеръ, или поздно ночью, торжественно, въ сопровожденіи своихъ брачныхъ друзей, родителей и родственниковъ, отправлялся съ невѣстой изъ своего дома или изъ дома своего отца въ домъ отца невѣсты. При этомъ шествіи путь освѣщался факелами или свѣтиль­ никами. Свадебную процессію ожидали въ домѣ отца невѣсты, ея подруги и родственники торжественно встрѣчали новобрачныхъ тоже съ свѣ­ тильниками. Такъ какъ въ домѣ отца невѣсты не знаютъ точно вре­ мени прихода брачной процессіи, то обычно подруги новобрачной со­ бирались въ домѣ отца ея заранѣе и ожидали прибытія новобрачныхъ около дома, приготовивъ свѣтильники. (Толк. Евангеліе Михаила. При- мѣч. къ XXV гл. Ев. Матѳея). Нужно полагать, что такое брачное пиршество происходило толь­ ко при бракосочетаніи съ первою женою. О немъ упоминается при /