bp000001165

— 721 — Семейный бытъ у древнихъ евреевъ. (Продолженіе.) При выборѣ жены у евреевъ, по словамъ Буксторфа, были огра­ ниченія только а) для священниковъ, требовавшія отъ нихъ особой осмотрительности при выборѣ,—и б) для дочерей, наслѣдовавшихъ все отцовское, земельное имущество', для сохраненія его въ колѣнѣ, къ ко­ торому невѣсты принадлежали, онѣ обязаны были вступать въ бракъ только съ женихами изъ своего колѣна. Другихъ ограниченій не существовало потому, что у евреевъ не было большой разницы въ образованіи, а разница въ состоятельности брачущихся въ древнія времена не служила особымъ препятствіемъ для заключенія брачныхъ союзовъ. Бѣдность Ноемини и Руѳи не мѣ­ шала имъ породниться съ богатымъ Воозомъ. По восточнымъ обычаямъ это было довольно обычное явленіе. На востокѣ, говоритъ Гейки, да­ леко нѣтъ такой разницы въ общественномъ положеніи между боі атыми и бѣдными, какая существуетъ у насъ. Самый бѣдный поселянинъ мо­ жетъ тамъ входить на пиръ къ богатому и это никто не считаетъ предосудительнымъ. (Гейки Св. Земля стр. 422). ♦ і - Бр а к о с о ч е т а н і е . При заключеніи брачнаго союза у евреевъ въ древнее время не было никакихъ церемоній, которыми бы оно сопровождалось. Такъ Исаакъ, какъ мы знаемъ, случайно встрѣтивъ возвращавшагося раба его Эліезера и узнавъ отъ него о всѣхъ обстоятельствахъ, при кото­ рыхъ онъ выбралъ для него, Исаака, невѣсту, немедленно ввелъ Ревекку въ шатеръ матери своей (уже умершей). „И взялъ Ревекку, и она сдѣ­ лалась ему женою, и утѣшился Исаакъ въ печали по Саррѣ,—матери своей". Это описаніе вполнѣ знакомитъ насъ съ тѣмъ, какъ просто за­ ключались брачные союзы въ патріархальное время. Бракъ Ревекки былъ, говоритъ одинъ писатель, не похожъ на бракосочетаніе у евре­ евъ въ послѣдующее время. Поѣвдъ невѣсты былъ безъ музыки, и безъ провожатыхъ, и безъ свѣтильниковъ; и не на носилкахъ ее несли, а на верблюдѣ она ѣхала. Но это было бракосочетаніе, такъ какъ выра­ женіе „взять жену" въ Библіи всегда служитъ обозначеніемъ установ­ леннаго Богомъ брачнаго союза. О такой же простотѣ заключенія брачнаго союза можно судить по тому, что Господь символически го­ ворилъ о союзѣ Своемъ съ дщерью Сіона (т. е. съ еврейскимъ наро­ домъ): „И проходилъ Я мимо тебя, и вотъ это было время твое,—вре­ мя любви. И простеръ Я воскрылія ризъ Своихъ на тебя, и покрылъ наготу твою; и поклялся тебѣ и вступилъ въ союзъ съ тобою" (Іезекіил. 16, 8).