bp000001165

— 688 - Я отдернулъ шинель. Да, правда, умеръ. Даже руки сложилъ такъ, какъ складываютъ мертвецамъ... Я просто остолбенѣлъ отъ удивленія и ужаса. Раны въ животъ и въ спину—самыя мучительныя, самыя невы­ носимыя... А этотъ даже не стоналъ... (П. В.). Священникъ I. Парвицкій. Брошюры противостарообрядческаго содержа­ нія: I) Правильно ли и спасительно Крещеніе, совершаемое старообряд­ цами безпоповцами?. 2) Правиленъ ли и законенъ безсвященнословный бракъ, совершаемый старообрядцами безпоповцами?'* Въ двухъ брошюрахъ поименованнаго содержанія авторъ разсматри­ ваетъ положительное ученіе безпоповцевъ. Въ первой изъ этихъ брошюръ авторъ доказываетъ свидѣтельствами изъ старопечатныхъ книгъ положе­ нія: 1) Крещеніе совершается священникомъ (стр. 2-5); 2) крещаемый помазы­ вается Св. миромъ (стр. 5-7); 3) Крещеніе не повторяется (стр. 7-10). Въ началѣ брошюры излагается кратко старообрядческій чинъ крещенія (стр. 1-2) и показывается его несогласіе съ чиномъ крещенія, установленнымъ Православною Церковью, вслѣдствіе необходимаго опущенія безпоповцами крестителями того изъ чина крещенія, что положено въ немъ произносить и дѣлать только священнику. При доказательствахъ незаконности соверша­ емаго безпоповщинскими наставниками чина крещенія авторъ вводитъ много примѣчаній, въ которыхъ обстоятельно опровергаетъ безпоповщин- скія измышленія для оправданія совершенія крещенія простолюдинами, остав­ ленія крещенныхъ безъ миропомазанія, повторенія крещенія надъ право­ славными. Эти опроверженія оставляютъ безпоповцевъ безотвѣтными въ защитѣ установившейся у нихъ практики крещенія и сильно ослабляютъ ихъ сознаніе себя, какъ общества Христова, потому что безъ истиннаго крещенія нельзя стать и христіаниномъ, имѣющимъ надежду на спасеніе. Только слѣдовало бы автору обстоятельнѣе и нарочито объяснить, почему Православная Церковь не повторяетъ надъ безпоповцами Крещенія, хотя это и можно вывести изъ доказательствъ автора о неповторяемости Креще­ нія и изъ принятія въ древности Церковью Крещенія еретиковъ. Другое таинство-бракъ не у всѣхъ безпоповцевъ совершается мірянами. Есть безпоповцы-бракоборы, которые требуютъ дѣвственной жизни и утвержда­ ютъ, что въ настоящее, антихристово время, когда нѣтъ истиннаго священ­ ства, брака, какъ таинства, быть не можетъ. Вотъ почему въ брачной жизни такіе безпоповцы видятъ отступленіе отъ истиннаго христіанства и смотрятъ на бракъ, какъ на зло. Поэтому и брачущіеся не пользуются въ такихъ общинахъ полными религіозными правами или даже состоятъ въ отлученіи отъ общества на все время брачнаго состоянія или, по край­ ней мѣрѣ, пока у такихъ брачныхъ родятся дѣти. Но потребность брачной жизни такъ велика, печальныя послѣдствія безбрачной жизни въ видѣ разврата и безпризорность дѣтей такъ бьютъ въ глаза, что многіе безпо-