bp000001165

— 667 — Б и б л і о г р а ф і я . Священникъ I. Парвицкій. Брошюры противостарообрядческаго содержанія: Чему учатъ старообрядцевъ книги: 1) Большой Катихизисъ; 2) Малый Ка­ тихизисъ; 3) Кириллова книга; 4) Книга о вѣрѣ; 5) Книга Никона Черно­ горца; 6) Книга Златоустъ; Книга Бесѣды I. Златоуста на 14 посланій Св. Апостола Павла; 8) Уроки старообрядцу-безпоповцу изъ книги Прологъ; 9) Согласно ли учатъ старопечатныя книги о пѳрстосложеніи для крестнаго знаменія? 10) Слѣдуетъ ли старообрядцамъ молиться по старопечатнымъ богослужебнымъ книгамъ? Изъ составленныхъ отцомъ I. Парвицкимъ брошюръ противостаро­ обрядческаго содержанія восемь представляютъ собою выииски обличающихъ старообрядцевъ свидѣтельствъ изъ старопечатныхъ книгъ. Такія выписки мы имѣемъ въ видѣ „Выписокъ Озерскаго", много изъ такихъ выписокъ раз­ сѣяно по нашимъ полемическимъ противъ раскола книгамъ. Но мы жестоко ошибемся, если- приравняемъ трудъ о. Парницкаго ко всѣмъ этимъ выпис­ камъ, если скажемъ, что онъ только собралъ эти свидѣтельства изъ дру­ гихъ полемическихъ пособій и распланировалъ ихъ въ зависимости отъ на­ хожденія ихъ въ извѣстной старопечатной книгѣ. Хотя, быть можетъ, о. Пар- вицкій пользовался для своихъ брошюръ всѣми выписками, многими поле­ мическими пособіями, тѣмъ не менѣе изданныя имъ брошюры результатъ громаднаго самостоятельнаго труда и имѣютъ много особенностей, очень выгодно выдѣляющихъ ихъ изъ ряда всѣхъ подобныхъ выписокъ. Прежде всего выписки сдѣланы по книгамъ, а не по предметамъ, и въ ряду этихъ книгъ значатся такія, весьма значительныя но размѣру и мало использован­ ныя въ нашей полемической литературѣ, какъ книга Никона Черногорца, „Бесѣды Іоанна Златоуста на 14 посланій Апостола Павла, „Прологъ". Какъ въ этихъ книгахъ, такъ и въ другихъ, какъ то въ Большомъ и Маломъ Катихизисахъ, книгѣ Кирилловой, о вѣрѣ и „Златоустъ", авторъ взялъ все , въ нихъ содержащееся, для обличенія раскола, и, слѣд., самъ всѣ эти ѵ книги проштудировалъ. Затѣмъ-авторъ не ограничился одной выпиской сви­ дѣтельствъ противъ старообрядцевъ; точно формулированнымъ вопросомъ предъ каждой изъ выписокъ онъ опредѣляетъ сущность содержанія выписки; указаніемъ параллельныхъ мѣстъ изъ другихъ старопечатныхъ книгъ всегда даетъ возможность навести въ нихъ справку по прорекаемому вопросу и этой справкой устранить всѣ возможныя ссылки старообрядцевъ на другія книги. Не ограничиваясь выписками изъ книгъ, съ цитаціей параллельныхъ мѣстъ, авторъ дѣлаетъ очень много примѣчаній къ выпискамъ, и въ этихъ примѣчаніяхъ, принимающихъ иногда видъ краткой статьи, разсматриваетъ и опровергаетъ всѣ возраженія старообрядцевъ по вопросу и дѣлаетъ это хотя и кратко, но обнимая существо вопроса, въ выраженіяхъ простыхъ и удобопонятныхъ. При этомъ авторъ ссылается и на самихъ представителей старообрядчества, напр. на протопопа Аввакума въ вопросахъ о священствѣ и антихристѣ, что также способствуетъ еще большей убѣдительности дока­ зываемаго авторомъ. Наконецъ, авторъ даетъ краткія введенія къ своимъ /