bp000001165

— 622 — дать приданое, а потомъ не далъ“, а позже уже прямо устанавливается обычай составлять брачный контрактъ, въ которомъ говорится между прочимъ объ условіяхъ касательно приданаго. Приданое, вообще го­ воря, должно было соотвѣтствовать имуществу отца невѣсты, но во всякомъ случаѣ приданое дѣвушки недолжнобылобыть менѣе 63 рублей, а вдовы 36 рублей съ половиною. Право дочерей на полученіе прида­ наго преимуществовало предъ всѣми правами сыновей, такъ что по­ слѣдніе не могли быть допущены во владѣніе наслѣдствомъ до тѣхъ поръ, пока не выдѣлили приданое для сестеръ. По смерти мужа жена могла требовать даннаго за ней приданаго изъ имущества мужа. Такія свои узаконенія относительно приданаго невѣсты талмудисты объясняли тѣмъ обстоятельствомъ, что іудейская замужняя женщина не имѣла правъ на наслѣдство послѣ отца и потому безъ приданаго ей трудно было бы найти жениха. Съ другой стороны и женихъ въ это позднѣйшее время долженъ былъ назначить въ обезпеченіе своей будущей жены опредѣленную сумму денегъ, извѣстную подъ именемъ к етубы, т. е. записи. Раввинъ Симеонъ-бен-Шатахъ, жившій за 200 лѣтъ предъ разрушеніемъ Іеруса­ лима, желая поставить положеніе женщины на болѣе прочную почву въ брачной жизни, предложилъ Синедріону сдѣлать слѣдующее по­ становленіе „кетуба, полученная отъ мужа женою, должна быть обез­ печиваема (на случай развода или смерти мужа всѣмъ его имуществомъ". Предложеніе это было принято, такъ какъ оно отвѣчало своей зідачѣ. {Продолженіе слѣдуетъ). Епархіальная хроника. 27- го іюня Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшій Алексій, Архіепископъ Владимірскій и Суздальскій за всенощнымъ бдѣ­ ніемъ въ храмѣ Флорищевой пустыни совершилъ постригъ въ иноче­ скій чинъ о. Ректора Владимірской духовной семинаріи, протоіерея Павла Борисовскаго. Святое имя новопостриженнаго оставлено безъ измѣненія. По совершеніи пострига Его Высокопреосвященство обра­ тился къ постриженнику съ рѣчью, въ которой изложилъ сущность мо­ нашеской жизни и указалъ примѣры послѣдней. 28- го іюня Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшій Алексій, Архіепископъ Владимірскій и Суздальскій, совершилъ всенощ­ ное бдѣніе въ храмѣ Флорищевой пустыни. 29- го іюня Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшій Алексій, Архіепископъ Владимірскій и Суздальскій, совершилъ Боже­ ственную литургію въ храмѣ Флорищевой пустыни. За литургіей совер­ шено возведеніе въ санъ архимандрита о. Ректора Владимірской духов­ ной семинаріи, іеромонаха Павла. 4-го іюля Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнѣйшій Алексій, Архіепископъ Владимірскій и Суздальскій, изволилъ выѣхать изъ