bp000001165

— 615 - Въ дѣлѣ религіознаго воспитанія этой особой группы учащихся законоучителю, очевидно, придется преодолѣть особыя затрудненія, вы­ текающія изъ самой новизны и необычности этого дѣла. Теорія практическаго религіознаго воспитанія учащихся къ нашему времени' является самою слабою и малоразработанною частью суще­ ствующихъ руководствъ по методикѣ Закона Божія, потому что и са­ мый вопросъ о религіозномъ воспитаніи въ этихъ руководствахъ или отступаетъ на второе мѣсто предъ вопросомъ о религіозномъ образо­ ваніи, или же,)чаще всего, просто идея религіознаго воспитанія подмѣ­ няется идеею религіознаго образованія. Между тѣмъ, та и другая сто­ рона религіознаго обученія—религіозное воспитаніе и религіозное обра­ зованіе совершенно своеобразны и совершенно незамѣнимы одна дру­ гою по разности самыхъ сторонъ душевной жизни человѣка, которыхъ онѣ касаются. Религіозное воспитаніе ближе всего относится къ воз­ дѣйствію на сердце и волю человѣка, а религіозное образованіе силь­ нѣе дѣйствуетъ на умъ учащагося. Отсюда, очевидно, что и пріемы ре­ лигіознаго воспитанія и религіознаго образованія должны быть непо­ хожи другъ на друга и должны быть направлены въ совершенно раз­ личныхъ направленіяхъ. {Продолженіе слѣдуетъ). Заключеніе брачныхъ союзовъ у древнихъ евреевъ. Власть отцовъ въ семействѣ надъ своими дѣтьми особенно выражалась въ томъ, что они имѣли рѣшающее значеніе при устрой- • ствѣ браковъ ихъ дѣтей. Родители часто сами, безъ вѣдома своихъ сыновей, заботились о томъ, чтобы подыскать сыну невѣсту, и когда она была найдена, сыновья безпрекословно должны были вступить въ бракъ съ этой, угодной ихъ родителямъ, невѣстой. Это видно, напри­ мѣръ, изъ того, какъ женился Исаакъ на Ревеккѣ. „И сказалъ Авраамъ рабу своему, старшему въ домѣ его... Клянись мнѣ Господомъ Богомъ, что ты не возьмешь сыну моему Исааку жены изъ дочерей Хананеевъ, среди которыхъ я живу: но пойдешь въ землю мою, на родину мою, и возьмешь оттуда жену сыну моему1. Исаакъ, повидимому, ничего не зналъ объ этихъ рѣшающихъ его судьбу переговорахъ его отца съ слугою Эліезеромъ. Онъ вышелъ въ поле поразмыслить, и вдругъ не­ вѣста его спустилась къ нему съ верблюда. „При наступленіи вечера Иса­ акъ вышелъ въ поле поразмыслить; и возвелъ очи свои, и увидѣлъ: вотъ идутъ верблюды. Ревекка взглянула и увидѣла Исаака и спустилась съ верблюда. И сказала рабу: кто этотъ человѣкъ, который идетъ по полю навстрѣчу намъ? Рабъ сказалъ: это господинъ мой. И она взяла покрывало и покрылась. Рабъ же сказалъ Исааку все, что сдѣлалъ. И ввелъ ее Исаакъ въ шатеръ Сарры, матери своей; и взялъ Ревекку, и