bp000001165

— 584 — въ то время, когда нѣтъ ни дня, ни ночи, такъ какъ въ Писаніи ска­ зано о законѣ Божіемъ—„изучай его день и ночь", и для изученія гре­ ческой науки не остается времени ни днемъ, ни ночью." Но то обстоятельство, что Господь не учился въ высшей еврейской школѣ, не могло лишать Его авторитета въ глазахъ его современниковъ. Школьное образованіе проводитъ у насъ глубокое различіе въ личномъ достоинствѣ между тѣми, которые получили его, и кто былъ лишенъ та­ кового. На Востокѣ этого не было. У евреевъ и цари и пророки были изъ пастуховъ и земледѣльцевъ. Въ синагогахъ проповѣдовать могъ вся­ кій, изъявившій желаніе сказать слово. Раввины, можетъ быть, на основаніи преданія, по которому Мои­ сей оставилъ домъ отца своего 12 лѣтъ отъ роду, а Самуилъ началъ пророчествовать, когда ему было 12 лѣтъ (Флавій, Др. V, 10,4), и Соломонъ далъ нѣсколько премудрыхъ рѣшеній на судѣ во время своей юности, уже во времена 1. Христа опредѣлили, что дѣтство прекращается и на­ чинается зрѣлость именно съ этого возраста. „По исполненіи 12 лѣтъ, говоритъ Талмудъ, мальчикъ долженъ считаться юношей и обязанъ поститься въ день Очищенія." До 13 года его религіозныя обязанности должны совершаться за него отцомъ, но съ 12 лѣтъ отецъ не несетъ болѣе отвѣтственности за грѣхи своего сына. Съ этого года еврейскій мальчикъ, къ какому бы званію онъ ни принадлежалъ, становился „ сы­ номъ закона". До этого времени онъ назывался катон —мало­ лѣтній, а съ 12 лѣтъ именовался гадол, т.-е. взрослый, и съ нимъ обращались, какъ съ полноправнымъ. Съ этихъ же поръ онъ начиналъ носить тефиллимъ и филактеріи, и въ одну изъ ближайшихъ ко дню его рожденія субботъ, которая по этому случаю называлась саббатъ- тефиллимъ, отецъ его долженъ былъ представить его въ синагогу. Со­ гласно ученію раввиновъ, мальчикъ до 12 лѣтъ имѣлъ только душу (нефесъ) и проводилъ жизнь животную, а съ 12 лѣтъ начиналъ полу­ чать духъ (руахъ), который, если онъ проводилъ жизнь добродѣтель­ ную, развивался въ то, что греки называли душой разумной (пневма). Мы должны при этомъ принять во вниманіе, что жители Пале­ стины и вообще Востока развиваются съ необычайною для насъ быстро­ тою, такъ что в ъ ‘возрастѣ 12 лѣтъ они уже несутъ военную службу и считаются способными къ брачной жизни и общественной дѣятель­ ности. Все это объясняетъ намъ, какимъ образомъ Господь, имѣя 12 лѣтъ, могъ остаться одинъ въ храмѣ и вступить въ бесѣду съ учи­ телями. П о ч и т а н і е р о д и т е л е й . Успѣхъ воспитанія у евреевъ обусловливался тѣмъ, что отцы и матери семействъ пользовались у нихъ величайшимъ уваженіемъ. Еврей съ юныхъ лѣтъ воспитывался въ тѣхъ взглядахъ, что онъ долженъ во