bp000001165

- 530 — состраданіе и люборь къ ближнимъ. Наши предки постоянно враждовали съ сосѣдями и между собой; грабежи, насилія, убійства и кровавая месть почитались у нихъ дѣломъ обычнымъ и даже похвальнымъ. Ихъ увеселенія и развлеченія сопровождались крайнимъ разгуломъ и всякими непристойностями. Грамоты они не знали, никакихъ книгъ у нихъ не было, и неоткуда было научиться имъ лучшей жизни, лучшимъ порядкамъ и обычаямъ. И вотъ изъ этой то тьмы язычества, изъ этого состоянія духов­ наго убожества, по волѣ Божіей, вывелъ русскій народъ св. и Равно­ апостольный Князь Кіевскій Владиміръ, со дня блаженной кончины ко­ тораго 15 іюля 1915 года исполнится ровно 900 лѣтъ. Владиміръ былъ правнукъ перваго русскаго князя Рюрика. Онъ, язычникъ по рожденію, росъ и воспитывался въ правилахъ и преда­ ніяхъ языческихъ суевѣрій. Сдѣлавшись Великимъ Княземъ, Владиміръ проявилъ особенную ревность къ язычеству, сооружалъ новыхъ идо­ ловъ, строилъ для нихъ жертвенники и капища, приносилъ имъ щед­ рыя жертвы. Въ согласіи съ ученіемъ своей языческой вѣры онъ и жизнь проводилъ бурную и непорядочную. То онъ предпринималъ военные походы и набѣги на сосѣдніе народы, то въ свободное отъ походовъ время пировалъ и веселился со своими дружинниками, при» чемъ рѣкой лились хмѣльные напитки. Онъ имѣлъ нѣсколько женъ язычницъ, въ язычествѣ воспитывалъ и своихъ дѣтей. Но, будучи язычникомъ и вращаясь въ языческой средѣ, Влади­ міръ, какъ человѣкъ выдающагося ума, не находилъ удовлетворенія ни въ своей вѣрѣ, ни въ своей дѣятельности и времяпрепровожденіи. Ему уже знакомо было христіанство. Зналъ онъ, что бабка его, княгиня Ольга, оставила язычество и приняла вѣру христіанскую. Христіанство при немъ исповѣдывали нѣкоторые изъ народа, бояръ и даже изъ лицъ близкихъ къ княжеской семьѣ, гдѣ такъ памятны были примѣръ и за­ вѣты св. Ольги. Присматриваясь къ христіанству, онъ не могъ не со­ знавать превосходства его предъ язычествомъ, и неудивительно, если у него зародилась и постепенно стала крѣпнуть мысль перейти въ хри­ стіанство самому и обратить въ эту вѣру и своихъ подданныхъ. Замѣтное охлажденіе Русскаго князя къ язычеству и намѣреніе его перемѣнить вѣру сдѣлались извѣстны сосѣднимъ христіанскимъ и не­ христіанскимъ народамъ, и тѣ наперерывъ стали предлагать ему ка­ ждый свою вѣру. Магометане уговаривали его принять магометанство, евреи—іудейство, нѣмцы—кКтоличество. Но не нашелъ Владиміръ исти­ ны въ предлагаемыхъ вѣрахъ. Наконецъ явился къ Владиміру грече­ скій проповѣдникъ-монахъ. Онъ убѣдительно выяснилъ князю заблу­ жденія и неправильности другихъ вѣръ, подробно изложилъ истины вѣры православной и въ заключеніе развернулъ передъ Владиміромъ картину страшнаго суда. «Добро стоящимъ одесную»,—сказалъ Влади­ міръ со вздохомъ—„Горе же имъ—-ошуюю1. „Крестись, если хочешь быть съ праведными1, сказалъ грекъ. Бесѣда греческаго проповѣдника произвела на Владиміра сильное впечатлѣніе.