bp000001164

— 40 — Не гораздо ли лучше песъ? Каждое изъ этихъ животныхъ знаетъ пре- дѣлы довольства/ и, хотя бы тысячи людей принуждали ихъ, никогда не дадутъ себѣ дойти до неумѣренности" (Бес. на Мѳ. т. II, стр. 480). А душа и здоровье этихъ несчастныхъ! Послушаемъ, что по этому слу- чаю говоритъ другой столпъ нашей вѣры св. Василій Великій. „Пьян- ство есть матерь порока и противленіе всякой добродѣтели... Отъ пьян- ства рождается своенравіе и раздражительность; невоздержность льется изъ вина, какъ изъ источника, и то, что трезвому и слышать срамно, пьяный дѣлаетъ съ наглостію и смѣлостью.... Погубивъ душу свою и какъ бы испестривши себя всякою нечистотою, пьяные разстраиваютъ самое тѣло. Они не только чахнутъ и таютъ отъ своего излишества,. но и при самой тучности тѣло у нихъ исполнено влагъ и мокротъ и лишено жизненной силы“ (Изъ слова- на упивающихся). Дѣйствительно, кто изъ насъ не видалъ, напр., такъ называемыхъ, оборванцевъ, у которыхъ глаза синіе, поверхность тѣла блѣдная, дыха- ніе трудное, ноги слабы, какъ у дѣтей, и которые, потерявъ всякую со- вѣстливость, безъ тѣни смущенія идутъ на всякій грѣхъ и на всякое униженіе передъ другими:—ихъ довело до такого ужаснаго состоянія пьянство. Помимо того, доводилось читать, что почти треть изъ об- щаго количества больныхъ болѣетъ изъ-за пьянства и,—что въ особен- ности печально, громадный процентъ самоубійствъ имѣетъ своею при- чиной ту же ужасную страсть. Наконецъ, какъ нерѣдки такіе примѣ- ры, когда кто либо весьма крѣпкій и сильный, которому, казалось бы, надо жить долго, вдругъ умираетъ разрывомъ сердца,—и это вслѣдствіе злоупотребленія спиртными напитками. Вотъ она вторая скорбная статья, на которую человѣкъ, создан- ный для здоровой душею и тѣломъ жизни, удѣляетъ часть вышеука- занной громадной затраты. Недаромъ Слово Божіе и предупреждаетъ: „Горе тѣмъ, которые храбры пить вино! Какъ огонь поѣдаетъ смолу, и пламя истребляетъ сѣно, такъ истлѣетъ корень пьяницъ, и цвѣтъ ихъ разнесется, какъ прахъ“ (Ис. V, 24). Но себѣ ли только они дѣлаютъ зло? Вспомните объ Иродѣ! По свидѣтельству св. евангелиста Марка, онъ «боялся Іоанна, зная, что онъ мужъ праведный и святый, и берегъ его; многое дѣлалъ, слушаясь его, и съ удовольствіемъ слушалъ его» (глав. VI, 20). И однако же въ концѣ концовъ великій ІІредтеча Хри- стовъ пріялъ мученическій вѣнецъ отъ повелѣнія Иродова. А отчего? Да видимо оттого, что Иродъ на пиру, имъ устроенномъ, дошелъ до опьяненія и черезъ это временно лишился благоразумія и остатковъ совѣсти; вслѣдствіе этого онъ и допустилъ сначала первое безуміе, т.-е. за одну пляску обѣщалъ дѣвушкѣ половину царства, а потомъ и вто- рое, т.-е. приказалъ усѣкнуть голову тому, котораго дотолѣ самъ же берегъ и съ удовольствіемъ слушалъ. Да что говорить объ одномъ Иродѣ! Йсторія человѣческой пре- ступности на землѣ свидѣтельствуетъ, что подавляющее большинство насельниковъ тюрьмы занесены туда пьяной волной. Мало того, обой-