bp000001164

совѣта, протоіерей К. В. Ивановскій и члены совѣта, протоіереи В. А. Акимовъ, В. Н. Велтистовъ и П. Н. Левашевъ. („Колоколъ“, № 2450). — Виленская духовная академія. Св. Синодъ утвердилъ представле- ніе учебнаго комитета объ открытіи православной духовной академіи въ Вильнѣ и поручилъ синодальному Оберъ-Прокурору войти съ соотвѣтствую- щимъ представленіемъ въ законодательныя учрежденія. („Колоколъ“, № 13764). — 547 — — Обычай старины. Въ глухихъ углахъ еще и до сихъ поръ живутъ нѣкоторые обычаи, сохранившіеся чуть ли не со временъ языческихъ. Осо- бенно этимъ отличается, повидимому, Новгородская губернія. «Въ Новгородскомъ Еп. Вѣст.» разсказывается еще объ стародавнемъ обычаѣ, который давно бы пора бросить. Въ Кирилловскомъ уѣздѣ сохранился обычай празднованія такъ на- зываемыхъ «пивныхъ» праздниковъ, пережитокъ далекой старины. Заклю- чается онъ въ слѣдующемъ. Наканунѣ пивныхъ праздниковъ прихожане при- носятъ въ храмъ «кануны», т.-е. сусло, изъ котораго при помощи хмеля вырабатывается пиво. Послѣ вечерни предъ иконою праздника, у которой ставится сусло, поется тропарь и величаніе, а затѣмъ читается молитва по требнику «о приносяшихъ начатки овощей» (?). Послѣ молитвословія суспо выливается причту въ приготовленную на этотъ случай бочку или по мѣстному выраженію „мѣрникъ". Сусла набирается до 30 и болѣе ведеръ. До какой степени обычай этотъ твердо держится въ народѣ, видно изъ того, что священникъ, сообщившій о немъ епархіальному начальству, проситъ сдѣлать общее распоряженіе для Кирилловскаго уѣзда о воспре- щеніи освящать сусло, при этомъ осторожно высказываетъ предложеніе, что этимъ обрядомъ нѣкоторымъ образомъ благословляется пиво, а даль- ше—и пьянство. Трудно придумать болѣе невѣроятное сочетаніе: пивная бочка—и храмъ Божій, молитва, благословеніе—и хмельный напитокъ въ такомъ, дѣйствующемъ на воображеніе количествѣ! Священникъ молится: „даруй ему (принесшему начатки плодовъ, т.-е. пиво), Господи, и мірскихъ твоихъ благъ обильное воспріятіе'1. А по выходѣ изъ храма начинается такое обильное воспріятіе пива, что трудно въ цѣломъ селѣ найти трезваго человѣка. Кто имѣлъ случай наблюдать пивные праздники въ Кирилловскомъ уѣздѣ, тотъ знаетъ, какая эпидемія дурмана распространяется по селамъ въ то время: пьютъ старые и малые, женщины и дѣти. Печально то, что дурной обычай старины сохраняется подъ покро- вомъ храма съ благословенія священника. Кощунство и религіозное невѣ- жество воспитываетъ въ народѣ особый, чрезвычайно снисходительный взглядъ на пьянство. Перевоспитывать надо народъ, а не укрѣплять въ немъ благодушное отношеніе къ опьяненію, не освящать пивныхъ праздни- ковъ. („Совр. Лѣт.“, № 20).