bp000001164

лѣ ея, о назначеніи человѣка, о безсмертіи и будущемъ загробномъ существованіи, то на всѣ эти вопросы онѣ (церкви) даютъ въ сущности одни и тѣ же отвѣты, и съ этой точки зрѣнія лучше, разумѣется,1чтобы человѣкъ принадлежалъ къ какой бы то ни было церкви, чѣмъ ни къ какой. Но, истинною церковью должна быть та, которая подуху своему болѣе соотвѣтствуетъ духу и смыслу Христова ученія, гдѣ полнѣе осуществляются завѣты этого ученія, на сторонѣ которой авторитетъ преемственности и единства съ древнею апостольскою церковію и боль- шее сходство и согласіе съ нею въ отношеніи всего строя жизни и богослужебной практики. Таковою именно и является, по милости Божіей, наша Греко-восточная Церковь, которая какъ вѣрная правиламъ свв. апостоловъ и древнихъ вселенскихъ отцовъ и учителей, правиламъ вселенскихъ и одобренныхъ вселенскими помѣстныхъ церковныхъ соборовъ, по всей справедливости называется православною Церковію. Голосъ этой Церкви слышится въ опредѣленіяхъ и рѣшеніяхъ всего вѣрующаго общества, т. е. въ правилахъ вселенскихъ соборовъ, въ постановленіяхъ помѣстныхъ и частныхъ соборовъ, если они, постано- вленія эти, не противорѣчатъ голосу всей Церкви, какъ онъ выражался или выражается въ рѣшеніяхъ, выносимыхъ отъ имени Церкви вселен- ской, т. е. отъ лица всѣхъ православно-вѣрующихъ христіанъ. Далѣе, учительный руководящій голосъ Церкви слышится въ ея уставахъ и во всей ея богослужебной практикѣ, уходящей своими корнями въ глубь вѣковъ, къ временамъ Самого Іисуса Христа и Его апостоловъ. Итакъ, вопросъ о церкви не безразличный, не праздный вопросъ для насъ. Это вопросъ нашей жизни духовной и—смерти. Церковь— наша мать въ наилучшемъ и полномъ смыслѣ этого слова. Гдѣ нѣтъ церкви, тамъ нѣтъ и не можетъ быть истиннаго христіанства, однимъ изъ существенныхъ признаковъ котораго является любовное общеніе и единеніе людей во имя Христово. А гдѣ нѣгъ истиннаго христіанства, тамъ нѣтъ истиннаго разумѣнія жизни, истиннаго знанія, тамъ лжеимен- ное знаніе, тамъ не настоящій и полный свѣтъ, а лишь слабое, едва мерцающее отраженіе истиннаго свѣта или даже полная тьма. Отсюда обязанность всѣхъ вѣрныхъ сыновъ Церкви православной крѣпко держаться ея. Она фундаментъ, незыблемый камень истинно-христіанской жизни. „Не смоетъ его цивилизація, не подмоютъ его науки: этотъ камень самъ ихъ утверждаетъ и все на немъ держится1 (см. перед. ст „Новаго Времени" за 25 дек. 1913 г.). — 586 — Протоіерей Димитр ій Садовскій.