bp000001164

- 533 дорожить своей принадлежностію къ ней и крѣпко держаться ея. Какъ члены нашего тѣлеснаго организма только тогда бываютъ живыми членами, если не отдѣлены отъ него и сопричастны оживляющей все тѣло внутренней силѣ, въ противномъ же случаѣ они не дѣйствуютъ, становятся мертвыми членами, такъ и христіанинъ является живымъ членомъ Христовымъ, если не отдѣленъ отъ Его тѣла, т. е., отъ цер- кви и отъ обитающей въ ней и оживляющей ее силы Божіей. Когда люди не цѣнятъ, не чувствуютъ и не хотятъ чувствовать своей связи съ церковію и единства съ нею, они теряютъ правильное направленіе жизни и, подобно неимѣющему руля судну среди волнующагося моря, носятся по океану жизни „безъ руля и безъ вѣтрилъ" въ водоворотѣ всякихъ случайно сталкивающихся и борющихся вліяній, въ омутѣ опасныхъ часто гибельныхъ теченій, отдаваясь чаще всего въ волю „скверныхъ похотей плоти“ (2 Петр. 2, 10). И дѣйствительность под- тверждаетъ это. Мы видимъ, что .люди, порвавшіе связь съ церковію, стоящіе внѣ ея вліянія, теряютъ всякую почву подъ собою, терзают- ся и мучатся всякаго рода сомнѣніями и недоумѣніями, не находятъ путей и смысла, жизни, разочаровываются въ ней. Отсюда одно изъ страшныхъ золъ нашего времени—многочисленныя самоубійства. Въ одномъ Кіевѣ, напр., за два дня праздника Рождества Христова заре- гистровано 20 случаевъ самоубійствъ (см. газ. „Русское Слово“ за 28 дек. 1913 г.). Отсюда же страшный ростъ хулиганства и преступности. Конечно, преступленія и разнообразныя проявленія дикости бывали и раньше, можетъ быть даже и въ немалыхъ размѣрахъ, но раньше люди все же стыдились своихъ порочныхъ дѣйствій. Между тѣмъ, весь ужасъ нашего положенія заключается именно въ извращеніи всякихъ нравственныхъ понятій. Люди не только не стыдятся своихъ постыд- ныхъ дѣяній и не каются въ нихъ, какъ это было прежде, а, напро- тивъ, не видятъ въ нихъ ничего предосудительнаго и зазорнаго, пола- гая, что это даже хорошо, что такъ и должно быть. Газеты ежедневно преподносятъ намъ факты одинъ другого ужаснѣе, Вотъ, напр., о какомъ случаѣ недавно сообщалось въ нихъ (см. „Колоколъ“ отъ 29 дек. 1913 г.): „Станція Алмазная, Екатерининской ж. дор., 28, XII. Въ селѣ Калиновскомъ въ домъ мѣстнаго крестьянина пятеро парней черезъ разбитое окно бросили три динамитныхъ патрона. Домъ разнесенъ. Крестьянинъ и два мальчика, находившіеся въ домѣ, разорваны.“ Вотъ краткое газетное сообщеніе. Видимо, эти пятеро парней, броіившіе патроны, люди далеко не неученые и не безграмотные, потому что знаютъ о динамитѣ, а можетъ быть умѣютъ приготовлять и динамитные патроны. Если собрать и сгруппировать въ одно всѣ подобные случаи и факты, о которыхъ ,сообщается теперь въ газетахъ, то получится ужасная картина современной жизни. Въ этомъ озвѣрѣніи и одичаніи массъ народныхъ огромную роль играетъ современная безпринципная, религіозная наука и литература, которыя „зло называютъ добромъ и добро зломъ, тьму почитаютъ свѣтомъ и свѣтъ тьмою, горькое почи-