bp000001164

ВЛАДИМІ РСКІЯ О ТДЪЛЪ НЕОФФИЦ ІАЛЬНЫЙ . ЦЕРКОВНЫЙ СОЮЗЪ, ЕГО НЕОБХОДИМОСТЬ й ЗНАЧЕНІЕ. ( Окончаніе). Итакъ только въ силу того, что Евангеліе возвѣщено намъ по повелѣнію вѣчнаго Бога и есть откровеніе Самого Бога, оно пріемлемо для насъ, какъ обязательное руководство вѣры и благочестія, потому что мы хотимъ и ищемъ согласовать свое поведеніе и дѣйствія, а также поведеніе и дѣйствія другихъ людей съ высшими истинными, непогрѣ- шимыми, именно божественными правилами. Но гдѣ же христіанинъ можетъ находить эти правила? Вѣдь Евангеліе не есть сборникъ какихъ либо руководственныхъ указаній, которыми предусматривались бы всевозможные случаи нашей жизни, и давались бы нормы нашего пове- денія въ такихъ случаяхъ. Да и нельзя представить возможности тако- го сборника для человѣчества во всей его цѣлокупности. Такимъ обра- зомъ, людямъ нуженъ постоянный живой руководитель и учитель благочестія, постоянный источникъ благодати. Этотъ руководитель истины и источникъ благодати и данъ намъ въ основанной Христомъ Спасителемъ Церкви, которая представляетъ благодатный таинственный союзъ людей вѣрующихъ въ Него. Церковь и является носительницей чистой истины Христовой, высшимъ учителемъ и судіей въ дѣлахъ вѣры и нравст.іенности. „Если согрѣшитъ противъ тебя братъ твой, говоритъ Господь Іисусъ Христосъ, пойди и обличи его между тобою и имъ однимъ... Если же не послушаетъ, возьми съ собою еще одного или двухъ, дабы устами двухъ или трехъ свидѣтелей подтвердилось всякое слово; если же не послушаетъ ихъ, скажи церкви; а если и церкви не послушаетъ, то да будетъ онъ тебѣ, какъ язычникъ и мытарь“ (Матѳ. XVIII, 15—17). ЕПАРХIАЛЬНЫЯ ВѢДОМОСТН. 19-20 іюля №29-й. 1914 года.