bp000001164

йли мѣщанскаго сословія. Справедливо, разумѣется, что хулиганство широко захватило нашу русскую деревню и пустило тамъ глубокіе корни. Но было бы пагубнымъ заблужденіемъ считать его явленіемъ исклю- чительно только деревенскимъ. Нѣтъ, хулиганство коснулось и интелли- гентныхъ классбвъ общества, хотя здѣсь оно, быть можетъ, выражает- ся и не такъ рѣзко и грубо. Также не пьянство и не невѣжество, пони- маемое въ обычномъ смыслѣ малограмотности, являются причинами хулиганства. Отъ времени князя Владиміра, по свидѣтельству лѣто- писца, „Руси есть веселіе пити“, но хулиганство отнюдь не есть явле- ніе искони присущее русской народной жизни, явленіе самобытно-рус- ское. Появилось оно недавно, лишь въ самое послѣднее время. Не славилась Русь своею грамотностію и раньше, но не знала она прежде того дикаго непотребства, которое захватило теперь жизнь народную. Не смотря на темноту и безграмотность, прежняя жизнь въ деревнѣ среди крестьянъ служила образомъ идиллическаго спокойствія и безмя- тежія, воспѣтаго нашими знаменитыми писателями—Тургеневымъ, Гон- чаровымъ и недавно умершимъ Толстымъ. А теперь?! По общему при- знанію, въ деревнѣ жизнь становится невозможной. Порядочному чело- вѣку нельзя выйти на улицу и ступить нѣсколькихъ шаговъ по ней, чтобы не сдѣлаться жертвой озорства, всякаго рода оскорбленій и обидъ. Въ воздухѣ стоятъ самая безудержная брань, сквернословіе и цинизмъ. Почему этого не было раньше, хотя деревня наша и прежде не отличалась особенною умѣренностью въ употребленіи крѣпкихъ напитковъ и не блистала грамотностью? Очевидно, не тамъ главная причина зла, гдѣ многіе хотятъ видѣть ее. Откуда же современное озвѣрѣніе, дѣлающее несносной жизнь въ деревняхъ, а пожалуй и въ городахъ нашихъ, не смотря на то, что послѣдніе въ изобиліи иной разъ снабжены чинами полицейской охраны? Недавно на страницахъ „Петербургскихъ Вѣдомостей0 помѣщена была небольшая статья преосвящ. Андрея Епископа Сухумскаго. Вотъ что, между прочимъ, можно читать въ этой статьѣ: „въ страшные 1905—1906 годы, пишетъ Преосв. авторъ, всѣ опасались „грядущаго хама“, опасались, что вся русская молодая культура будетъ сметена этимъ ужаснымъ чудовищемъ, что вмѣсто принциповъ святости и добра, добродѣтели и великихъ традицій Церкви будетъ торжествовать гру- бая сила, не знающая никакихъ принциповъ, кромѣ сытости и наглости во всѣхъ ея разновидностяхъ. И на мѣстѣ святѣ оказался„хамъ“ уже торжествующій. Пролѣзъ онъ на чужое мѣсто единственнымъ ему доступнымъ путемъ: путемъ* обмана и цинизма. Гдѣ оказалась непри- ложима сила, тамъ запустило свое страшное, отравленное жало діаволь- ская ложь. Хамъ торжествующій нагло смотритъ въ глаза доселѣ наив- ной Руси, и нагло надъ ней издѣвается. И его издѣвательство, несо- мнѣнно, отдается діавольскимъ хохотомъ въ царствѣ тьмы. Имя этому Хаму абсолютная нравственная безпринципность. Таково и содержаніе всей его души и всей его жизнц... Народное хулиганство—это простая — 518 —