bp000001164

— 514 — никовъ, переведенныхъ туда въ годы усиленнаго распространенія пра- вославія среди эстовъ и латышей. П. Окновъ родился 25 іюня 1858 г., среднее образованіе получилъ въ единственной тогда рижской гимназіи, откуда онъ поступилъ въ кіевскую духовную академію. ГІ. Окновъ при- нялъ монашество, принявъ имя Питирима. Началъ онъ свою карьеру преподавателемъ въ кіевской духовной семинаріи, потомъ былъ инспек- торомъ и ректоромъ сперва въ ставропольской, потомъ въ с.-петербург- ской духовныхъ семинаріяхъ. Въ 1894 г. арх. Питиримъ былъ назначенъ и рукоположенъ епископомъ новгородсѣверскимъ, въ 1896 г. переведенъ на тульскую каѳедру, въ 1904 г,—на курскую, въ 1909 г. возведенъ въ санъ архіепископа и въ 1911 г. переведенъ на владикавказскую каѳедру. Нынѣшнюю самарскую каѳедру высокопреосвященный Питиримъ за- нимаетъ съ 22 дек. 1913 г. Новоназначенный экзархъ Грузіи въдухов- номъ кругу извѣстенъ своимъ весьма мягкимъ и добрымъ характеромъ. („Нов. Вр.“, № 13753). — Въ Уфимской епархіи мѣстный преосв. епископъ Андрей обратился со слѣдующимъ братскимъ предложеніемъ къ пастырямъ. Я помню въ Казанской Епархіи слѣд. случай. Однажды священникъ боевого миссіонерскаго прихода очень краснорѣчиво и убѣдительно дока- зывалъ отпавшему отъ Церкви татарину, какъ тотъ дурно поступилъ, что отпалъ отъ служенія св. Церкви, Св. Духу, и сталъ служить грѣху плот- скому, принявъ магометанство. Несчастный измѣнникъ Христу, казалось, былъ совсѣмъ побѣжденъ, какъ вдругъ нашелся сказать слѣдующее: „да, батюшка, ты сейчасъ вотъ все говоришь мнѣ, а ранѣе никогда со мною и слова не сказалъ. Да сейчасъ, когда у насъ въ селѣ мечеть, такъ мулла насъ три раза въ день на моли :ву зоветъ, а у тебя церковь и по праздни- камъ то твоимъ бываетъ заперта и ты только черезъ недѣлю туда хо- дишь, точно она не нужна тебѣ. А мы хоть сами изъ-за работы не ходимъ, за то знаемъ и слышимъ, какъ мулла нашъ молитву творитъ“. Разумѣется, татаринъ говорилъ не такъ стройно, какъ написано тутъ; но мысли были у него такія. И батюшка никакъ ему не могъ доказать, что онъ—ревност- ный богомолецъ... Оставалось ему не менѣе краснорѣчиво молчать... Вотъ св. отцы, какой простой и сильный разсказъ я изложилъ вамъ, Потрудитесь подумать надъ нимъ. Если священникъ живетъ почти около самаго храма, какъ это всегда бываетъ, то почему бы ему не потрудиться по утрамъ въ 5—6—7—8 часовъ (смотря по времени года и рабочему крестьянскому дню) не про- читать въ храмѣ утреннія моЛитвы, полунощницу и хотя бы только ка- нонъ святому дня? Вся такая молитва займетъ 30—40 минутъ неторопли- ваго молитвеннаго чтенія, а между тѣмъ это будетъ крайне полезно для самого батюшки, для тѣхъ пяти-десяти человѣкъ, которые привыкнутъ къ нему ходить въ храмъ и, несомнѣнно, окажетъ громадное вліяніе на при- ходъ, какъ прекрасный примѣръ молитвы ихъ духовнаго отца Вечеромъ— точно такъ же, развѣ трудно прочитать хотя бы каѳизму вечерни, пове-