bp000001164

самую жизнь. Если въ характерѣ лицъ, выдающихъ себя за истинныхъ чудотворцевъ, усматриваются очевидныя несоотвѣтствія съ свойствами истинныхъ избранниковъ Божіихъ,—замѣчаются, напримѣръ, явные признаки своекорыстія въ дѣлѣ распространенія ихъ ученія или лукавства, не пренебрегающаго для достиженія своихъ чисто личныхъ корыстныхъ цѣлей никакими средствами, не исключая и намѣреннаго обмана, то однихъ этихъ признаковъ достаточно для обнаруженія лож- ности пророковъ и чудотворцевъ. Какъ обнаруживаютъ судебные про- цессы (процессъ іоаннитовъ и процессъ Охтенской богородицы), сектан- ты мистики всегда ставили и ставятъ на первомъ мѣстѣ корысть. Хри- сты, пророки и богородицы ихъ являются простыми вымогателями. Что же касается вѣры ихъ, то здѣсь не можетъ быть двухъ мнѣній. До- статочно указать, что они кощунственно приравниваютъ себя еще при жизни не только къ величайшимъ угодникамъ, но и къ Самому Богу, чтобы ясно понять всю глубину ихъ заблужденія. Поэтому, пусть ни- кто изъ православно-вѣрующихъ не соблазняется чудесами сектантовъ, пусть всякій помнитъ наставленіе св. Іоанна Богослова: „не всякому духу вѣрьте, но испытывайте духовъ, отъ Бога ли они: потому что много лжепророковъ появилось вь мірѣ“ (1 Іоан. IV, 1). А . Ивановъ. — 497 — Епархіальная хроника. — 15-го іюня (нед. 3-я по ІІятидесятницѣ) Преосвященный Евге- ній совершилъ въ Крестовой церкви Божественную литургію, въ со- служеніи братіи монастыря и настоятеля Введенской пустыни іеромона- ха Павла, возведеннаго за литургіей въ санъ игумена. Въ тотъ же день Преосвященный Митрофанъ, въ сослуженіи соборнаго духовенства, со- вершилъ въ Каѳедральномъ соборѣ Божественную литургію и по ли- тургіи—положенное по табели за 14 іюня благодарственное молебствіе. 16-го іюня, по случаю проводовъ Боголюбской иконы Божіей Ма- тери, Преосвященный Евгеній, въ сослуженіи Преосвященнаго Митро- фана, соборнаго духовенства, законоучителя Учительской женской се- минаріи прот. М. Смирнова и миссіонера о. Г. Орфеева, совершилъ въ Каѳедральномъ соборѣ наканунѣ всенощное бдѣніе, съ чтеніемъ ака- ѳиста предъ Чудотворнымъ образомъ Богоматери, а въ самый день— въ сослуженіи тѣхъ же лицъ, кромѣ Преосвящен. Митрофана Боже- ственную литургію, при многочисленномъ стеченіи .за всѣми богослу- женіями богомольцевъ—гражданъ г. Владиміра, считавшихъ священнымъ долгомъ проститься и поклониться Чудотворному образу, въ послѣд- ній разъ пребыванія его въ г. Владимірѣ. Послѣ поздней литургіи, крест- ный ходъ, съ сонмомъ священно-служащихъ, во главѣ обоихъ Архи- пастырей, направился на соборную площадь, гдѣ на особо устроенномъ помостѣ совершено было, по желанію гражданъ города, особое по уста-