bp000001164

шати кого яко святъ есть, но отъ плодъ ихъ, якоже рече Господь, отъ плодъ ихъ познаете ихъ, плоды же истиннаго духовнаго мужа показа апостолъ, глаголя: плодъ духовный есть, любовь, радость, миръ, и дол- готерпѣніе, благость, благостыня, вѣра, кротость, воздержаніе“ г). Св. Церковь Православная всегда сообразовалась съ этими правилами при сужденіи о святости того или другого лица. Признавая чудеса главнымъ доказательствомъ святости, она тѣмъ не менѣе всегда обращала вни- маніе на чистоту вѣры даннаго лица и его благочестивую жизнь.,, Три вещи, пишетъ іерусалимскій патріархъ Никтарій (ум. 1682 г.), призна- ются свидѣтельствующими объ истинной святости: 1) правослазіе без- укоризненное, 2) совершеніе всѣхъ добродѣтелей, за которыми слѣду- етъ противостояніе за вѣру даже до крови, и, наконецъ, 3) проявленіе Богомъ сверхъестественныхъ знаменій и чудесъ“ 2). Точно также дѣло обстояло и въ Русской Церкви. Здѣсь также, по свидѣтельству Аеана- сія, архіепископа Холмогорскаго (ум. 1702 г.), „обыкоша о св. Божі- ихъ угодникахъ предлагатися прежде о житіи и чудесахъ ихъ свидѣ- тельства достовѣрныя" 3). Такимъ образомъ, при оцѣнкѣ достоинства учителей и руководителей духовныхъ для каждаго православнаго хри- стіанина необходимо имѣть въ виду сочетаніе чудесности съ чистотой ученія и праведностію жизни. Только при этомъ критеріи возможно избѣжаніе ошибокъ и заблужденій. Въ настоящее время опасность грозитъ со стороны сектантовъ мистиковъ, которые хвалятся своими чудесами, особенно своими про- рочествами. Но изъ всего сказаннаго объ истинныхъ и ложныхъ чуде- сахъ и чудотворцахъ можно съ несомнѣнностью заключить, что здѣсь мы имѣемъ дѣло съ обществомъ тѣхъ лжехристовъ и лжепророковъ, которые особенно умножатся передъ кончиной міра и о которыхъ Спа- ситель сказалъ: „Тогда, если кто скажетъ вамъ: вотъ здѣсь Христосъ, или тамъ, не вѣрьте. Ибо возстанутъ лжехристы и лжепророки, и да- Дутъ великія знаменія и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и из- бранныхъ. Вотъ, Я напередъ сказалъ вамъ. Итакъ, если скажутъ вамъ: вотъ Онъ въ пустынѣ, не выходите; вотъ Онъ въ потаенныхъ комна- тахъ, не вѣрьте“ (Мѳ. XXIV, 23—26). Всѣ чудеса ихъ и пророчества не обладаютъ ни однимъ изъ признаковъ истинно чудеснаго. Въ большин- ствѣ случаевъ они или обманъ, или фокусъ, или дѣйство діавола или, наконецъ,—у современныхъ сектантовъ (Чуриковцевъ и послѣдователей секты Дарьи Смирновой),—явленія, объясняемыя силой внушенія, къ ко- торой многіе изъ сектантовъ прибѣгаютъ теперь для уловленія въ свою среду православныхъ. Но даже,*если бы сектанты мистики дѣйствитель- но творили чудеса и пророчествовали, православные христіане не дол- жны смущаться этимъ. Нужно обращать вниманіе на вѣру ихъ и *) Книга Никона Чѳрногорца, Пандѳктъ 43. 2) Проф. В. Голубинскій. Ист. канон. св. русской церкви, изд, 2-е, М 1903 г стр. 28 3) ІЪій, стр. 268. — 496 -