bp000001164

— 494 — чудеса въ области внѣшней природы, чудеса воскрешенія мертвыхъ и исцѣленія органическихъ болѣзней. Объяснить всѣ эти случаи силой внушенія невозможно, а потому естественно, что защитники психофи- зической теоріи прибѣгаютъ къ миѳологическому толкованію данныхъ мѣстъ. Далѣе, сравнивая исцѣленія силою внушенія и чудеса Божіи со стороны дѣйствія въ нихъ психическихъ факторовъ по отношенію къ предѣламъ, силѣ и результатамъ ихъ, мы также замѣчаемъ громадную разницу. Силѣ внушенія поддаются только нѣкоторыя болѣзни, боль- шею частію нервнаго характера, а сверхъестественной силѣ Бога всѣ болѣзни безъ исключенія. Подъ гипнозомъ болѣзнь проходитъ не сразу, а большею частью постепенно, тогда какъ одно слово Христа давало полное исцѣленіе. 5) Иногда послѣ болѣзни, излѣченной психическимъ вліяніемъ, остаются слѣды; болыней же частью постигаютъ врачей не- удачи. Ничего подобнаго не наблюдается въ случаяхъ дѣйствительнаго чуда. 2) Здѣсь болѣзнь проходитъ совершенно. Сказанное вполнѣ ясно показываетъ, что сила, дѣйствующая въ чудесахъ истинныхъ, отличает- ся отъ силы, дѣйствующей въ исцѣленіяхъ психическимъ вліяніемъ, а потому послѣднія нельзя смѣшивать съ первыми. Признаки истинныхъ чудотворцевъ. Указанные выше признаки истиннаго чуда являются не всегдадо- статочными для того, чтобы всякій вѣрующій христіанинъ могъ по нимъ отличить ложное чудо отъ истиннаго. Только люди, вполнѣ укрѣпив- шіеся въ вѣрѣ и жизни добродѣтельной, бываютъ способны усмотрѣть истину; люди же малоопытные въ дѣлахъ религіозныхъ обыкновенно легко подпадаютъ обману ловкихъ фокусниковъ, а тѣмъ болѣе кознямъ діавольскимъ. Поэтому необходимо указать не только признаки истин- наго чуда, но и признаки истиннаго чудотворца, дабы на основаніи ихъ можно было охранить себя отъ всякаго рода заблужденій. Въ этомъ отношеніи имѣются вполнѣ ясныя и опредѣленныя указанія въ Свя- щенномъ Писаніи, въ твореніяхъ святоотеческихъ и въ вѣковой прак- тикѣ Св. Церкви Православной. Здѣсь мы находимъ два опредѣлен- ныхъ признака истиннаго чудотворца:это, вопервыхъ, истинность имъ проповѣдуемаго ученія и, вовторыхъ, христіанская чистота проводимой имъ жизни. „Если бы мы, или Ангелъ съ неба сталъ благовѣствовать вамъ не то, что мьі благовѣствовали вамъ, да будетъ анаѳемаі( гово ритъ св. ап. Павелъ (Гал. 1, 8). На этотъ признакъ указалъ Самъ Богъ еще въ Ветхомъ Завѣтѣ: „Если возстанетъ среди тебя пророкъ или сновидецъ и представитъ тебѣ знаменіе или чудо, и скажетъ притомъ: „пойдемъ вслѣдъ боговъ иныхъ, которыхъ ты не знаешь, и будемъ служить имъ, то не слушай 1) Проф. 0 . Свѣтловъ. Излѣч. псих. в л і я б і р м ъ и чудегныя исцѣленія Хг.ист Чт., 1896 г. II, стр. 4 5—47. а) Тамъ же, 49—52.