bp000001164

I. Признаки истиннаго чуда. а). Все истинно—сверхъестественное имѣетъ религіозную цѣль и религіозно-нравственное значеніе, какъ свой коренной и необходимый признакъ. ІІоэтому и чудо, какъ видимое проявленіе сверхъестествен- ной божественной силы, должно прежде всего обладать этимъ необхо- димымъ признакомъ истинности. О немъ можно то же сказать, что ска- залъ ученый Гамаліилъ о проповѣди апостольской: „аще будетъ отъ человѣка дѣло сіе, разорится, аще ли же отъ Бога есть не можете разорити то, да не како и богобо щы обрящетеся“ (Дѣян. V, 38—39) Если чудо направлено ко благу человѣческому и производитъ благо- творное въ религіозно-нравственномъ отношеніи дѣйствіе, то оно не- сомнѣнно имѣетъ своею причиною высшую силу—волю Божію. Если же чудо направлено къ худу и не производитъ благихъ послѣдствій, то оно отъ злого начала. Читая библейскія и историческія повѣствоЕанія о чудесахъ Божіихъ, мы дѣйствительно замѣчаемъ, что всякое проявле- ніе всемогущей силы Божіей направлено было ко благу человѣка, къ назиданію и утвержденію его въ добрѣ и вѣрѣ. Съ этой точки зрѣнія чудесными являлись такія событія, которыя сами по себѣ, безъ отно- шенія ихъ къ цѣли, нг носили характера чуда и могли бы быть объ- яснены естественными причинами. Нѣтъ, напр., ничего удивительнаго въ томъ, что сѣть рыболова наполнилась рыбою, или что левъ растер- залъ встрѣтившагося ему человѣка (3 Цар. XIII, 24), или что случилась гроза въ необыкновенное время года (I Цар. XII, 16—19). При всемъ томъ обстоятельства эти такъ приспос^блялись къ утвержденію вѣры, къ наказанію непокорности, къ пробужденію раскаянія, такъ могли служить къ высшимъ цѣлямъ нравственнаго богоправленія, что мы рѣшительно присоединяемъ ихъ къ области чудеснаго дѣйствія Божія среди безчисленныхъ дѣлъ Господнихъ въ природѣ и человѣческой жизни. б). Второю характеристическою чертою истиннаго чуда можетъ слу- жить то, что оно должно быть Богоприлично. Много мы можемъ встрѣ- тить и въ книгахъ, и въ жизни, повидимому, чудеснаго и удивительнаго, н о истинно чудѳснымъ мы должны признэть ЛИІХІЬ то, что достойно Высочайшаго Существа и сообразно съ духомъ православнаго ученія. Въ апокрифическихъ книгахъ разсказывается часто о такихъ чудесахъ Іисуса Христа и апостоловъ, о которыхъ мы не знаемъ изъ канониче- скихъ Писаній, но этимъ разсказдмъ нельзя вѣрить, такъ какъ они пред- ставляютъ собою продуктъ фантазіи человѣческой. Въ евангеліи Нико- дима, напр., говорится о чудесныхъ дѣйствіяхъ Спасителя въ дѣтскомъ возрастѣ: Онъ лѣпилъ будто бы изъ глины птицъ и дыханіемъ Своимъ оживлялъ ихъ. Однако изъ каноническихъ евангелій мызнаемъ только что Іисусъ Христосъ отъ младенчества до совершеннаго возраста жилъ въ полномъ уединеніи, въ домѣ своихъ родителей и бѣ повинуяся има Всякое истинное чудо должно быть запечатлѣно характеромъ Боже- — 486 —