bp000001164

немощи , обусл овл енной самой прир одой человѣческой , и д а етъ Себя ося зать ему въ ч удесахъ . Кромѣ того бываютъ д аж е у вы соко-совер - ш енны хъ лю дей минуты духовн аго ослаблен ія, колебан ія вѣры. И зъ такого состоян ія м ож етъ вывести человѣка только какое ни будь внѣш - н ее св ер хъ ест еств енн о е собы тіе, к отор ое бы поразило человѣка и под- няло въ немъ упавш ій д у х ъ . Евангеліе пр едставля етъ намъ разитель- ные примѣры такого вліянія чуда. Видя поруганнымъ св оего Учителя, ап. Петръ приш елъ въ такое см ущ ен іе и стр ахъ , что готовъ былъ от- речься о тъ Того, Котораго онъ такъ н едавно исповѣды валъ Сыномъ Бож іимъ . И дѣй ствительно, когда сп р о сили его : не ученикъ ли онъ Іису- са Галилеянина, П етръ три раза отрекся. Но тутъ прои зош ло ч удо. Возгласилъ пѣтелъ , согласно предск а зан ію Господа: „п р еж д е нежели п р оп о етъ пѣтухъ , три раза отречеш ься отъ М еня“, и Петръ, потрясен - ный д о глубины душ и этимъ знам ен іемъ , горько заплакалъ отъ раска- янія. Р аспятіе и смерть Іисуса Христа угн етающ имъ о бр а зом ъ подѣй - ствовали на апостоловъ , о со б ен н о сильное потря сен іе прои зв ело это со- бы тіе на ап. Ѳ ом у. П ослѣдн ій находился въ страшномъ сомнѣн іи , и чтобы возвратить ему прежнюю вѣру , н ео б х о дим о было в о здѣ й ств іе свыше. П о этом у Г осподь, воскр есш ій и зъ гр оба , Самъ является Ѳомѣ и д а е т ъ ем у осязать Себя. Ѳома, пораж енный великимъ ч удомъ , съ во- стор гом ъ восклидаетъ : «Г осподь мой и Б о гъм ой » (Іоан. 20, 28). Такимъ о б р а зом ъ , ч уд еса имѣю тъ цѣлію р ели гіо зн о -нрав ств енн ое воспитаніе лю- д ей . Они р азсѣиваю тъ г.ъ д уш ѣ всѣ сомнѣн ія и колебан ія , окончатель- но у б ѣж д а я въ истинѣ и заставляя б езп ов ор о тн о отдаться ей. Условія, необходимыя для совершенія чуда. Н есм отря на то, что чудеса и д о си хъ п оръ не прекратились въ Ц еркви Хри стовой , несмотря на то, что и сейчасъ сов ерш аю тся обиль- ныя и сцѣл ен ія отъ ликовъ св. иконъ, нетлѣнны хъ мощ ей и въ храмахъ Бож іи хъ , въ настоящ ее время все чаще и чащ е слышатся сѣтован ія со стороны м аловѣрующ ихъ на о т су тств іе ч уд есъ . Какъ х ор ош о , говорятъ, было то время, когда ж илъ на зем лѣ Самъ Г осподь, всегда готовый подкрѣпить вѣру чудеснымъ знам ен іемъ и какъ т р у дн о п одд ерж а ть вѣру при совр ем енны хъ усл ов іяхъ . Справедливы ли эти сѣтован ія и въ чемъ скрывается причина того , что многіе и зъ совр ем енник овъ не видятъ ч у д есъ , какъ бу д т о бы пр едъ и хъ в зор ом ъ н е приподним ается ни ма- лѣйш аго края завѣсы , отдѣляющ ей м іръ зем н ой отъ міра небеснаго? Причины этого явленія леж атъ въ д уш ѣ такихъ лю дей , въ ихъ нрав- ств енно-психологической настроенности . Т р еб ов ан іе ч у д есъ звучитъ и зъ гл убокой др евн о сти . Голосъ его мы слышимъ уж е у креста Того, К оторый всю ж и знь Свою окруж илъ чудесами: «сой ди со креста и мы увѣ р у ем ъ въ Т ебя», говорили враги Б ож еств енн ом у Страдальцу. И вотъ отвѣ тъ Госп ода на всѣ такія притязанія: „ р о д ъ лукавъ и пр елю бодѣй знаменія ищетъ: и знам еніе не да ст ся ему, токм о знам ен іе Іоны проро- — 473 —