bp000001164

— 468 — св. у годник овъ Б ож іи хъ . Въ 1546 го д у въ П авловскомъ О бн ор ск ом ъ монастырѣ обрѣтены были цѣлыми тѣла шести неи звѣстны хъ усопш и хъ и снова были преданы землѣ . Въ 1596 го д у октября 4 дня при обрѣ - тен іи мощей св. Гурія Казанскаго и В ар сон оф ія Тв ерского-К азанскаго были найдены вмѣстѣ съ ними тѣла дв у хъ д р у ги хъ м онаховъ въ не- тлѣнномъ видѣ , но тѣла Гурія и Вар соноф ія были открыты , а тѣла мо- наховъ снова преданы землѣ . г). Такимъ о б р а зом ъ нетлѣн іе мощ ей не есть н ео б х о дим о е тр ебован іе для признанія святости за тѣмъ или др у - гимъ усопш имъ подвиж никомъ христіанской вѣры и благочестія. Въ собр ан іи правилъ, к отор о е й звѣ стно было ещ е въ XII вѣкѣ, о д н о пра- вило говоритъ: «аще гдѣ мощи явятся въ земли , то сотворятъ три чу- деса: глухъ д а прослышитъ, нѣмъ проглагол етъ , слѣпъ д а пр о зри тъ . И ащ е сотворятъ ч уд еса, то отъ Бога и отъ 'С в . А п остолъ . Ащ е яе сотво- рятъ тѣ хъ ч уд есъ , то не пріимите ихъ». 2) М ож но съ несомнѣнностью полагать, что Святая Ц ерковь (Греческая и Русская) и здр ев л е руково- дилась этими правилами при канонизаціи святыхъ. По словамъ проф . Е. Голубинскаго, для нея прославл ен іе дарами чудотвор ен ій составляло «един ств енное о бщ е е осн ован іе для причтенія къ святымъ подвижниковъ в сѣ хъ классовъ или для в сѣ хъ в ообщ е подвижниковъ». 8) В слѣдств іе эт о го , Православною Ц ерк овы о причтены были къ лик у святы хъ нѣко- торы е угодники , мощи которы хъ не открыты д о сихъ п оръ и о нетлѣ - ніи которы хъ не имѣемъ свѣ дѣн ій , но которы е извѣстны были своею святою ж и зн ію и по смерти оказывали ч уд есн ую помощь съ вѣрою обращающим ся къ нимъ. Таковы , напр., Антон ій Печерск ій , Кириллъ Бѣл озерск ій , Іосифъ Волоколамскій, Пафнутій Боровск ій , равноапостоль- ный князь Владим іръ и др . Нѣкоторы е и зъ подвижниковъ христіанской вѣры и благочестія были причтены церков ію къ лику святыхъ д о от- крытія мощ ей и главнымъ о бр а зом ъ потому, что д о сего открытія нача- ли соверш аться чудеса при ихъ гр обахъ . Таковы: преп. Ѳ е о д о сій Пе- черскій, митр. Петръ, Нилъ С толбенскій и д р . И зъ сказаннаго видно, что у сопш іе подвижники христіанской вѣры и благочестія причисля- ются къ лику святыхъ лишь при наличности чудотвор ен ій при гробахъ ихъ и б е зъ наличности мощей. Ч у д еса в сегда признавались главнѣй- шимъ при знакомъ святости того или д р у го го праведника. Но зд ѣ с ь воз- м ож енъ вопросъ : почему св. Ц ерковь при наличности чудотвор ен ій ни- когда не канони зовала святыхъ при ихъ жи зни . Отвѣтомъ на этотъ в опро съ м ож етъ служить в зглядъ христіан ской религіи на земную жизнь человѣка в ообщ е. По" слову Бож ію , всякій христіанинъ во время зем- ной своей ж и зни является лишь странникомъ , направляющимъ свой путь въ н е б е сн о е отечество. М ного разнаго р о д а со бл а зн овъ и пре- г) Проф. Е. Голубинскій. Истор. кан. свят. 1903 г. стр. 522—523. 2) Д. ІІротопоповъ. 0 нетлѣніи се . мощей. Душеп. Чт. 1888 г. стран. 267. Изъ Опис. Синод. рукогг. 2, 283, М. 1859 г. “) Е. Голубинскій. Ист. кан. свят. въ русс. церк. М. 1903, стр. 40, 41.