bp000001164

придерж ивали сь православные святые. Что говорятъ намъ далѣ е тѣ многочисленныя чудеса , которыя и сточаю тъ св. иконы? Они самымъ неотразимымъ о б р а зом ъ п одтв ерж даю тъ л ож ность в оззрѣн ій сектантовъ, к оторы е во зстаю тъ противъ обр я дн о сти въ Христовой Ц еркви в ообщ е, отвергаю тъ храмы со всѣми ихъ принадлежностями и всѣ внѣшніе спо- собы служ ен ія Богу, какъ несогласны е б у д т о бы съ д ухом ъ христіанства. Какъ мы м ож емъ не почитать и не покланяться тѣмъ предм етамъ и и зобр аж ен іямъ , чр езъ которы е и зливается благодатная сила Бож ія. На- кон ецъ , и звѣстно, что вся зл оба отступниковъ отъ православной Ц ер- кви изливается, главнымъ обр а зом ъ , на пастырей Церкви и на монаш е- ск ое сослов іе. Одни отрицаю тъ н еобходим о сть о со б а г о института па- стырей церковныхъ, и сходя и зъ о сн о в н о го принцина протестантскаго ученія о н еп о ср ед ств енн ом ъ общ ен іи м еж д у Богомъ и людьми; д р у г іе— не ж елаю тъ признавать церковной іерархіи потому, что члены этой іерархіи заботятся б у д т о бы больш е о наживѣ матеріальной, чѣмъ о спасен іи пасомыхъ. Въ виду такого при скорбнаго отнош ен ія къ пасты- рю Церкви Христовой нельзя не признать дѣ л ом ъ особенн ой премуд- рости промысла Бож ія то обстоятельство, что и зъ всего сонма святыхъ Онъ и збир алъ и д о послѣдняго времени и зби р а етъ і ш ч удеснаго про- славленія на землѣ п о ср ед ством ъ благодатнаго нетлѣнія ихъ останковъ преим ущ ественно тѣхъ , кои въ течен іе ж и зни своей сп одобили сь уго- дить Богу на вы сотѣ пастырскаго служ ен ія или на т ерни стомъ пути м онаш ескаго подвига. В се сказанное ясно показываетъ, что ч уд еса являются исключи- тельной принадл ежностью Ц еркви Хри сто юй и въ то ж е время самымъ неотразимымъ свидѣтельствомъ того, что Ц ерковь православная непре- рывно остается спасительнымъ у ч р еж д ен іем ъ , что ея обряды и устано- вленія продолж аю тъ быть угодны Богу и спасительны для вѣрныхъ чадъ и что она не оскудѣвал а и не о ск у дѣ в а е тъ нынѣ въ пастырствѣ, хо- дящ ем ъ д о ст ой н о званія своего и прославлен ія Бож ія. с Необходимость чудесъ, какъ главнѣйшаго признака святости от- дѣльныхъ лицъ, совершающихъ ихъ. И стиннымъ творц ом ъ ч у д есъ является о динъ Богъ. „Кто Б о гъ в е- лій, яко Богъ нашъ, Ты еси Богъ, творяй ч уд еса е д и н ъ “. П оэтом у всѣ тѣ чудеса и знаменія, о которы хъ п овѣ ств уетъ намъ Библія и кото- рыя были соверш ены въ Ц еркви Х ристовой послѣ апостоловъ , пред- ставляютъ с о б ою ни что иное, какъ проявлен іе силы единаго Творца, Н о мы знаемъ , что Богъ и збир алъ часто посредниками Свой благодати и лю дей . Таковыми оказывались в сегда праведники , о со б ен н о благоуго- дивш іе Богу своею тв ер дою , н еруш им ою вѣрою и д о бр о дѣ т ел ьн ою жи зн ію . Въ Ветхомъ З авѣ тѣ чудотв орн ою силою обладали по преиму- щ еству пророки , которы е призваны были обер егать въ н ародѣ своемъ истинную вѣру отъ всякаго рода искаж ен ій . Въ Н овомъ Завѣ тѣ число — 465 —