bp000001164

россійская церковь. По п р ои схож д ен ію , составу, догм ати" еском у учен ію и всем у у стр ой ств у св оем у она представляетъ с о б ою именно такое о б - щ ество вѣрующ ихъ , ср еди котораго н евидим о при сутству етъ Самъ Богъ, укрѣпляющ ій вѣрныхъ чадъ Своихъ бл агодатн ою силою и в едущ ій ихъ ко спасен ію . Какъ таковая, православная Ц ерковь Христова настолько крѣпка и сильна, что ее самъ адъ , князь бѣ сов ск ій со своими силами не въ состоян іи б у д е т ъ уничт-ожить. Она б у д е т ъ сущ ествовать д о окон- чанія вѣка и, по слову Бож ію , имѣетъ обнять весь м іръ. В ъ настоящ ее время ещ е не всѣ проникнуты д у х ом ъ Христовымъ . Ц ерковь право- славная ещ е не обняла всего человѣчества, а п отом у естеств енн о спро- сить, какими средствами располагаетъ Ц ерк овь Христова для у б ѣ ж д е - нія въ ея истинности тѣ хъ лю дей , которы е почему либо мало способны понимать внутреннія достоин ства и сп овѣ дуем ой ею христіанской рели- гіи и по нимъ судить, что она п рои сходи тъ отъ Самого Бога и есть религія истиннѣйшая, благотворнѣйш ая , святѣйшая. Такихъ ср ед с тв ъ и л и док а зат ел ьствъ въ р аспоряж ен іиЦ еркви Хри стовой н аходитсяоч ень много. Согласно слову апостола, в сегда дѣй ствующ ій въ Ц еркви Д у х ъ Святый р а зда етъ членамъ ея: одн ом у слово м удр ости , др у г ом у слово знан ія, ином у пророчество, иному различеніе д у х о в ъ , ином у разны е языки, ино- му истолкован іе языковъ (1 Кор. 12, 8— 10). Но самымъ главнѣйшимъ и сильнѣйшимъ док азат ельством ъ истинности Церкви являются со - вершаемыя въ ней чудеса (1 Кор. 12, 9— 10). Ч тобы яснѣ е представить то значен іе, какое имѣютъ чудеса въ качествѣ сви дѣ т ел ьствъ истинности Ц еркви Христовой , укаж емъ , какую роль играли они въ церкви Вет- хозавѣтной . Библейская исторія намъ повѣ ствуетъ , что Богооткровенная рели- гія была общ ечеловѣческимъ д о ст оян іем ъ лишь д о Вавилонскаго столпо- творен ія. Послѣ ж е этого безум н аго предпріятія народы были разсѣяны Богомъ и и сторія человѣчества распалась на истор іи отдѣльны хъ наро- до в ъ . Слѣдстві.емъ раздѣлен ія было бы стро е развитіе идолопоклонства и чрезвычайное увеличен іе грѣха. Чтобы не дать человѣчеству оконча- тельно забл удиться и потерять сов ерш енн о истинную религію , Господь и збр алъ носителемъ Богооткровенной истиньі н ар о дъ И зраильск ій , ко- торы й д олж ен ъ былъ не только самъ хранить вѣру въ Іегову, но и др у гим ъ возвѣщать ее. Средствами водительства и збраннаго народа были явленія Бога и пророчества; но самымъ главнымъ ср ед ств ом ъ служили ч уд еса и знаменія, которыя долж ны были говорить, какъ са- мому и зраильском у н ар оду , такъ и народам ъ языческимъ о б ъ истин- нос^и религіи евр ейской . «Кто Богъ велій, яко Богъ нашъ, Ты еси Богъ , творяй чудеса». Правда и пророч ества служили поразительнымъ проявлен іемъ милости и всевѣдѣн ія Бож ія, но они понятны были толь- ко для того н арода, ср еди к отораго провозглаш ались. Ч у д еса ж е могли п р о и зв о д и т ь 'гр ом а д н о е вліяніе и на язы ческихъ н ародовъ , говоря имъ о славѣ и силѣ Бога И зраилева. Вотъ почему и сторія В етхозавѣтной Ц еркви была такъ богата чудными дѣлами Бож іими. При всякомъ почти — 463 —