bp000001164

— 431 — ворящ аго Д у х а Бож ія, содѣлавш ая просты хъ рыбарей ловцами чело- вѣковъ , просвѣтившими весь м іръ своимъ уч ен іемъ и приведшими лю- дей в сѣхъ странъ и н ар од овъ въ о гр а д у церкви Х ри стовой ..... Не въ такой степени какъ апостоламъ , но въ мѣрѣ достаточн ой для полнаго очищенія, возвышенія и усов ерш ен ствован ія д ар ует ся и намъ Духъ Святый въ таинствахъ церковныхъ , дѣй ствуя въ насъ , какъ духъ премудрости и разума, духъ совѣта и крѣпости, духъ вѣдѣніл, благочестія и страха Божія ( Ис. и , 2 . 3 .). По учен ію слова Бож ія мы сган о зим ся храмами Бож іими и получаемъ до стоин ств о пророковъ (Дѣян . 2, 17), правильно, п одъ р уководств ом ъ помазанія отъ святаго (1 Іоан. 2, 20), разумѣвая и и сп овѣ дуя бож еств енн ую истину,— и д о ст о и н - ство священниковъ (Апок. 1, 6. Рим. 12, 1), сп о собны хъ соверш ать свое д у х о в н о е сл уж ен іе, принося Г о сп о д у ж ер тв у живую и чистую подвигами молитвы и сам оотв ерж ен ія ,— и до ст оин ств о царей, имѣю- щ ихъ въ с е б ѣ задатки царственной силы и власти въ управлен іи со - бой , своими пожеланіями, своимъ грѣховнымъ человѣкомъ , въ госп од - ствѣ надъ окруж ающ ей насъ видимой природой и даж е н адъ духами Злобы поднебесной (Еф . 6, 12). Укрѣпляемый вѣрою во Христа облаго- датствованный человѣкъ , п о д о б н о ап остолу, все можетъ (Фил. 4, 13), достаточн о силъ н айдетъ въ с е б ѣ на всякое дѣ л о благое, не остано- вится ни пр едъ какими препятствіями, не исключая и самой см ерти .—• Но такое со стоян іе обл агодатствованнаго человѣка зависитъ и отъ него сам ого, отъ степени сознательнаго и св о б о дн а го подчиненія его д уха во- дительству Д у х а Бож ія. Д ар овавш и ч еловѣку волю свободн ую , Богъ не уничижаетъ въ немъ этого др агоцѣнн аго дара, не влечетъ человѣка принудительно ко спасен ію , а только располагаетъ , предоставляя ому имѣть за сл у гу п р едъ Богомъ св ободны м ъ поставленіемъ себя въ согла- сіе съ дѣ й ств іем ъ дарованной ем у благодати Бож іей . Вотъ почему св. апостолъ Павелъ зап овѣ д у етъ не угашатъ духа ( і Сол. / , 19 ) и возгрѣ- ватъ живущій въ насъ даръ Божій (2 Тим. і, 6 ). Начало д уховн ой жизни полагается въ насъ благодатію Святаго Д у х а при р ож ден іи духовн ом ъ , т. е. при крещ ен іи . Отъ насъ самихъ зави ситъ какъ п одд ерж ать въ с е б ѣ свѣтильннкъ духа , такъ и ослабить его свѣтѣн іе, или сов сѣм ъ погасить. Святые апостолы Христовы и всѣ христіанск іе подвижники, возгрѣвая въ с е б ѣ искру благодати , н ерѣ дк о обращали его въ сильнѣйш ій благотворный пламень. Но можно и по- гасить въ с е б ѣ огонь бож ественны й и уп одоби ть ся пяти дѣвамъ юро- дивымъ, которыя, при встрѣчѣ ж ениха, не имѣли елея во свѣтильни- кахъ свои хъ (Мѳ. 25, 3), а потом у и остались внѣ брачнаго чертога. Благодатный огонь погашается въ насъ безп ечн остью нашей о духов - номъ соверш енствован іи , лѣностью въ исполнен іи зап овѣ д ей Бож іихъ , невнимательностью къ слову Бож ію , н епослуш ан іемъ Святой церкви, неустойчивостью въ у бѣж д ен ія хъ вѣры и благочестія. О бстоятельства, ср еди которы хъ жили апостолы Христовы пр едъ сош еств іем ъ и по сош ествіи на нихъ Святаго Д у х а , указываютъ намъ,