bp000001164

— 409 — 1-й черепъ человѣческій; 2-й рисунокъ глава человѣческая, на пьеде- сталѣ, предъ нею сидитъ царь, съ другой стороны человѣкъ указыва- ющій перстомъ; 3-й рисунокъ— человѣкъ въ гробѣ, а надъ нимъ со- вершаютъ погребеніе въ пещерѣ. Остальные рисунки заключаютъ со- бытія изъ жизни Новгородскаго посадника Щила. Замѣчательно, что такого имени не существуетъ, но въ этомъ сѵнодикѣ текстъ начинается такъ: „бысть ввеликомъ Новѣ-Градѣ человѣкъ, чудо страшно и удивле- нію достойно: бѣ нѣкто посадникъ именемъ Щилъ имѣя у себя сына едино чадо, бѣ бо богатъ вельми и многимъ даяше сребро влихву, взимаше на годъ на новгородской. рубль деньгу Новгородцкую, и отъ того собра имѣнія много и помысливъ на то сребро церковь поста вити и монастырь оградити“. Кромѣ инока схимника Сератона, въ- сѵнодикѣ упоминаются основателями пустыни Сергій и Герасимъ, схим- никъ Тихонъ, митрополитъ Корнилій ’), архіепископъ Серапіонъ '2), Ми- хаилъ— верижникъ 3), Іоакимъ 4) и другіе угодники Божіи. Кромѣ сѵнодика имѣется еще описаніе этой пустыни отъ 1702 года: „Въ Ярополченскомъ стану Троицы Серапіонова п у сты н ь ,а в ъ ней цер- ковь деревянная во имя Живоначальныя Троицы объ одной главѣ ..... „КолокоЛьня на столбѣ, на ней 3 колокола. Въ монастырѣ 13 келей— крыто драньемъ, въ нихъ живутъ: іеромонахъ Макарій, крылошанинъ, пономарь, проскурякъ да 5 старцевъ; Государева денежнаго и хлѣбна- го жалованья имъ не дается, а кормятся Христовымъ именемъ мірскимъ подаяніемъ“. Пустынь существовала до половины XVIII столѣтія, какъ то можно видѣть изъ имѣющагося въ архивѣ Св. Сѵнода дѣла №-дз 26 пояііря г ■ По доношенію Нижегородской Духовной Консисторш о впавшихъ въ разныя вины священно-церковнослужителяхъ. Списокъ впавшихъ въ вины, кои прощены были м о наш ествующ іе-разстриги, ко- имъ монашество возвращено: Ярополческой волости, Серапюновои пу- стыни 1 человѣкъ ■’). Около 50 лѣтъ пустынь находилась въ большои скудости и опас- ности со стороны тогдашнихъ разбоевъ, что видно и изъ Сѵнодика въ которомъ встрѣчаются такія выраженія: „священно иерея^ Романа убіеннаго отъ разбоя“. Лѣсные бродяги неоднократно разбоинически нападали на нее и грабили, а около 1749 года шон чательно разорили и церковь деревянную во имя Св. Жив. Троицы и въ честь Корсунскія Божіей Матери выжгли. Монашествующіе, въ числѣ 5 человѣкъ, пере і) Преоов. митроп. Казанскій и Свіяжскій (1673—1674 г), а ватѣмъ перемѣщенъ митрополитомъ Великоновгородскимъ и Великолуцкимъ (1674 1695 г.). ^ Сѳрапіонъ, архіепископъ Суздальскій (1634—1654 г.). «) 0 преп Михаилѣ Верижникѣ см. у Стромилова „Влад. Вп. Вѣд.“ № 14, за 1884 г. « Преп.Іоакимъ инокъ и затворникъ Николо-Шартомскойобители, находящейся въ 10 верстахъ отъ гор. Шуи, къ сѣверу. 5) Описаніе документовъ и дѣлъ Архвва Св. Синода, т. XXI.