bp000001164

Мѣстность, занимаемая нынѣ Серапіоновой пустынью, покрыта бы- ла дремучимъ лѣсомъ въ древности. Дикія незаселенныя мѣста пред- ставляли самое у д обн ое мѣсто для любителей уединенныхъ иноческихъ подвиговъ. Съ незапамятныхъ временъ на Руси вмѣстѣ съ многочислен- ными иноками, жившими въ обширныхъ и многолюдныхъ монастыряхъ, было немало такихъ, которые не удовлетворялись общей монастыр- ской жизнью и, по разнымъ причинамъ, искали уединенія, желая до- стигнуть возможно большаго нравственнаго совершенства посредствомъ уединенныхъ подвиговъ молитвы, поста, воздержанія— словомъ посред- ствомъ подвиговъ борьбы съ плотью и со страстями. Такимъ образомъ вполнѣ возможно допустить, что дѣвственные лѣса Кляземскаго по- бережья впервые были избраны бѣдными иноками, какъ очень удоб- ное мѣсто для совершенія своихъ иноческихъ подвиговъ. На ряду съ монастырями Суздальскимъ ^) и Флорищевой -) пу- стынью существовала, на берегу рѣки Клязьмы, мужская Серапіонова пустынь (по народному названію ,,Пустынька“), гд ѣ др ев н ій русскій бла- гочестивый человѣкъ, изъ всѣхъ видовъ иноческихъ подвиговъ болѣе всего препочитавшій пустынножительство, въ сторонѣ отъ міра, совер- шалъ трудный, а многимъ даже вовсе непосильный подвигъ анахорет- ства. Когда и какъ эта пустынь возникла— неизвѣстно. Неизвѣстно, от- куда пришелъ сюда первый подвижникъ благочестія и какого мона- стыря онъ былъ постриженникъ. Но, хотя время основанія пустыни, за отсутствіемъ ясныхъ и пря- мыхъ документовъ, положительно неизвѣстно, но по достовѣрнымъ пре- даніямъ и свѣдѣніямъ извѣстно, что она основана была въ началѣ XVII столѣтія. Строитель ея,— по имени Серапіонъ, коему мірское имя было Сергій; мѣсто это называлось Семибратскою пустынею и было муж- скимъ монастыремъ, что видно и и зъ уцѣлѣвшаго рукописнаго сѵноди- ка :!) съ 25 рисунками, нарисованными красками. Заглавный листъ это- го синодика—-съ виньеткою; на немъ надпись слѣдующая: „лѣта отъ Рождества Христова въ 1728 году сей сгнодикъ дом у Живоначальныя Троицы Серапіоновы пустыни передѣланъ вновь тоя ж ъ пустыни тща- ніемъ многогрѣшнаго іеромонаха Герасима везниковца, при казначѣе старце Сергіе лихопожненскомъ. 4) Заголовокъ къ тексту написанъ: „сѵ- нодикъ соборныя Апостольскія (вязью) церкви“. Рисунки изображаютъ: — 408 — *) Суздальскій Спасо-Евѳиміѳвъ, 1 кл., въ г. Суздалѣ на берегу р. Каменки Основанъ въ 1352 г., ио повелѣнію Суздальскаго и Нижегородскаго Князя Вориса Константяновича, преп. Евѳщѵііемъ Суздальскимъ, который скончался въ 1404 году (88-лѣтнимъ старцемъ). 2) Флориіцево-Успенская пустынь, заштатная, общелситная, въ 25 в. отъ г. Го- роховца, на горѣ, называемой Флорищевой. Основана въ XVII в. схимонахомъ Меѳо- діемъ, но первымъ строителемъ былъ сподвижникъ его Илзріонъ, впослѣдствіи мит- рополитъ Суздальскій съ 1682—1705 г. “) Сѵнодикъ этотъ хранится въ церковно-историческом'і> дрѳвлехранилищѣ при иконно-книжномъ складѣ Александроневскаго Вратства. 4) Дѳревпя Лихая Пожня существуетъ и до нынѣ: она находится на шоссе въ 12 вер. отъ уѣзд. гор. Вязниковъ по направленію къ Москвѣ и состоитъ въ приходѣ сѳла Мѳркутина, Станковской волости.