bp000001164

— 394 — Антицерковной дѣятельности сектантовъ въ отчетномъ полугодіи, какъ и прежде, противопоставлена была энергичная дѣятельность приходской и спеціальной противосектантской миссіи. Пастырско-миссіо- нерская дѣятельность прежде всего была направлена на огражденіе православныхъ отъ лжеученій сектантовъ и затѣмъ на вразумленіе са- михъ отпавшихъ отъ церкви. Въ частности она выразилась въ публич- ныхъ и домашнихъ бесѣдахъ съ православными и сектантами, въ со- вершеніи миссіонеромъ съ приходскими пастырями торжественныхъ богослуженій, въ устройствѣ юношескихъ и дѣтскихъ миссіонерскихъ собраній, занятіяхъ съ членами Меленковскаго и Орѣховскаго миссіо- нерскихъ кружковъ, въ организаціи народно-миссіонерскихъ кружковъ, въ распространеніи среди народа противосектантской литературы отъ имени Братства Св. Александра Невскаго и, наконецъ, въ миссіонер- ской перепискѣ по вопросамъ вѣры какъ съ православными, такъ и сектантами. Въ минувшемъ полугодіи Епархіальнымъ миссіонеромъ свящ. Гр. Орфеевымъ посѣщены 26 приходовъ. Горячее и дѣятельное участіе въ дѣлѣ миссіи въ отчетномъ полу- годіи проявили слѣдующіе пастыри: гор. Меленокъ прот. Е. Широкого- ровъ, Владимірскаго уѣзда церкви Лемешенской мануфактуры свящ. К. Софійскій, с. Саницъ Суздальскаго уѣзда свящ. А. Кудрявцевъ, с. Фро- лова Гороховецкаго уѣзда свящ. Ѳ. Казанскій, с. Левина Вязниковскаго уѣзда свящ. М. Заринъ, с. Шиморскаго Меленковскаго уѣзда свящ. П. Ключаревъ, с. Воютина Меленковскаго уѣзда свящ. Н. Авроровъ, с. Верхозерья Меленковскаго уѣзда свящ. Н. Бѣляевъ, с. Песочнаго Мелен- ковскаго уѣзда свящ. М. Крыловъ и пастыри с. Орѣхова. Для примѣра успѣшной дѣятельности противъ пропаганды сектант- ства слѣдуетъ указать на фабричный Лемешенскій приходъ, Владимір- скаго уѣзда. На этотъ приходъ въ послѣднее время было обращено исключительное вниманіе со стороны баптистскихъ проповѣдниковъ Суздальскаго уѣзда. „ П р о п а г а т о р с к а я дѣятельность со« общаетъ священникъ С о ф і й с к і й, быстро отразилась на многихъ изъ рабочихъ нашей фабрики... Нѣкоторые изъ крестьянъ прекра- тили уже посѣщеніе фабричнаго храма, перестали дѣлать крестное знамЯ) стали обособляться, соединяться своимъ братствомъ, при чемъ толковали по своему Слово Божіе, распѣвали изъ „Гуслей" и совершали общую молитву. Начался среди рабочихъ интересъ къ баптизму, стали раздаваться споры по религіознымъ вопросамъ, послышались похвалы баптистамъ за слезную молитву, за смиреніе и за святую жизнь (от- сутствіе сквернословія, пьянства, разгула). Не проходило и недѣли, что- бы кто-нибудь изъ „благовѣстниковъ“ не побывалъ на фабрикѣ. „Но благодаря своевременно принятымъ мѣрамъ со стороны свящ. Софій- скаго и Епархіальнаго миссіонера, нападеніе на Лемешенскій приходъ было отбито. Минувшей св. Четыредесятницей всѣ лица, вошедшія въ