bp000001164

своему „спасителю“. И вотъ съ октября мѣсяца какъ изъ Савина, Егорь- евскаго прихода, такъ и изъ другихъ селеній очень многіе фабричные рабочіе и крестьяне потянулись въ Москву „брать трезвость“ у Коло- скова. Всѣхъ трезвенниковъ въ Ковровскомъ уѣздѣ—до 60 человѣкЪ; большинство изъ нихъ проживаетъ въ Егорьевскомъ приходѣ, а осталь- ные въ Щербовскомъ и Мѣховицкомъ приходахъ. Въ Суздальскомъ уѣздѣ считается всего человѣкъ 12 братцевъ-трезвенниковъ,—всѣ изъ крестьянъ с. Ляховицъ. Но эти братцы являются послѣдователями Пе- тербургскаго трезвенника Іоанна Чурикова. Всѣ братцы и сестрицы Ковровскаго уѣзда представляютъ изъ себя дружную и тѣсно сплочен- ную группу людей, рѣзко обособленныхъ отъ православнаго населенія. Во главѣ ея, въ качествѣ наставника, по указанію братца Іоанна стоитъ братецъ Петръ. Онъ зорко слѣдитъ за поведеніемъ трезвенниковъ, за- ботится о пріобрѣтеніи въ общину „братца“ Іоанна—новыхъ членовъ, а также по домамъ послѣдователей Колоскова устраиваетъ религіозныя собранія. Обыкновенно эти собранія проходятъ въ чтеніи избранныхъ «братцами» мѣстъ св. евангелія съ иносказательнымъ ихъ толкованіемъ и пѣніи такихъ духовныхъ пѣсней, какъ „Люди, люди, братья, зачѣмъ гоните Христа", „Завтра, завтра въ домъ Закхея гость таинственный придетъ, и, нѣмѣя и блѣднѣя, передъ нимъ Закхей падетъ", и др. Кро- мѣ того на этихъ религіозныхъ собраніяхъ Ковровскими трезвенниками читаются печатныя бесѣды Іоанна Колоскова, а Суздальскими—бесѣды Іоанна Чурикова, ясно обнаруживающія сектантское вѣроученіе «брат- цевъ». Читаютъ даже „братцы“ на своихъ бесѣдахъ и извѣстную книжку «Сборникъ рѣчей о трезвенномъ движеніи» проф.К.Линдемана. Этукнижку широко нынѣ распространяетъ Центральный Комитетъ Союза 17 октября въ цѣляхъ оказать поддержку религіозно-трезвенническому движенію, соз- д а н н о м у Петеобургскимъ и Московскими „братцами“. - К ъ укрѣпленію на начачалахъ трезвости, послѣдователей братцевъ время отъ времени навѣ- щаютъ ихъ Петербургскіе «братья трезвенники-апостолы» и «странни- цы» А 16 марта въ поселкѣ Савинѣ былъ и самъ Московскш «братецъ» Іоаннъ Колосковъ съ тремя дѣвушками «сестрицами». Епархіальный противосектантскій миссіонеръ свящ. Григорій Ор- феевъ ознакомившись съ религіозно нравственнымъ состояніемъ трез- венниковъ Ковровскаго и Суздальскаго уѣздонъ, находитъ, нозможг.ымъ пячлѣлить всѣхъ ихъ на двѣ категорш: одни изъ нихъ настолько т р Го ѵбѣждены въ свнтости „братцевъ", въ нравотѣ ихъ ученін и настоль- ко окрѣнлн в ъ настоящемъ религіоано-соц іальномъ • что близко подходятъ къ сектаитамъ мистиаескихъ фракщи Но есть и га кіе изъ тоезвенниковъ, которые.хотя и дали „братцамъ обѣтъ воздер кіе изъ трезвснни пепвые но они задумываются жанія тѣмъ же чинопріемомъ, что и первые, но ^ налъ ихъ самозваннымъ учительствомъ, надъ актомъ отлученія отъ св. надъ ихъ самоз 7 е ВОЗМОжность спасти отъ по- Церкви Колоскова. Такихъ лицъ есть еще гибели и удержать въ оградѣ церкви православнои. — 893 —