bp000001164

— 390 — Стремясь къ просвѣщенію. населенія епархіи въ духѣ Православ- ной вѣры, Братство въ истекшемъ полугодіи заботилось также и объ обращеніи уклонившихся въ сектантство и о предохраненіи православ- ныхъ отъ увлеченія сектантской пропагандой. Сектанты Владимірской епархіи раздѣляются на двѣ группы: I, ра- ціоналистическаго направленія—молокане, штундобаптисты, пашковцы и адвентисты и 2, мистическаго направленія—хлысты-послѣдователи ста- раго хлыстовства, хлысты киселевскаго толка (іоанниты), хлысты послѣ- дователи «Григорія Босого» и только что обнаруженные «братцы-трез- венники». Молоканство существуетъ во многихъ приходахъ Владимірской епархіи, преимущественно въ Меленковскомъ уѣздѣ. Но въ послѣднее время, по наблюденію нашей миссіи, оно заявляетъ о себѣ очень слабо. Переживши пору сильныхъ возбужденій, раздѣлившись на разные тол- ки и согласія, чистое молоканство, повидимому, прекращаетъ свое су- ществованіе. Подъ вліяніемъ проповѣдниковъ штунды и главнымъ об- разомъ подъ вліяніемъ проживающаго въ Меленкахъ баптистскаго про- повѣдника молокане склоняются въ сторону штундизма. За послѣднее время это ярко отражается и въ ихъ ученіи, и въжизни ихъ общинъ. Можно думать, что въ недалекомъ будущемъ наше молоканство неми- нуемо перейдетъ въ штундобаптизмъ. Штундистская миссія въ истекшемъ полугодіи практиковала обыч- ные пріемы распространенія среди православныхъ своихъ лжеученій. Особенно удобными мѣстами для штундистской проповѣди по прежне- му являлись: трактиры, народныя чайныя, (какъ, напр., въ Орѣховѣ—), помѣщенія Товариществъ Мелкаго кредита (особенно тамъ, гдѣ во гла- вѣ этого учрежденія стоятъ сектанты). Въ Суздальскомъ уѣздѣ пропа гаторскимъ цѣлямъ служатъ паровая мельница и кузнечное заведеніе, выстроенныя недавно при с. Кругловѣ проповѣдникомъ баптизма изъ мѣстныхъ крестьянъ при помощи Московскихъ баптистовъ. То и дру- гое заведеніе обслуживаютъ крестьянское населеніе Суздальскаго и Ков- ровскаго. уѣздовъ по радіусу разстоянія въ 18- 20 верстъ. Народъ здѣсь постоянно, чѣмъ и пользуются сектанты, бесѣдуя здѣсь съ православ- ными на разныя религіозныя темы. Не могутъ не вліять на православ- ныхъ—и широкая благотворительность и съ виду добрая жизнь сектант- скихъ проповѣдниковъ. Все это заставляетъ православныхъ строже от- носиться къ поступкамъ и поведенію своихъ священниковъ и настой- чиво требовать отъ нихъ учительства не только словомъ, но и жизнью. Меленковскіе адвентисты VII дня проявпли минувшимъ полуго- діемъ также склонность къ пропагандѣ своего ученія. Не ограничивая сферу своей пропагаторской дѣятельности Меленковскимъ фабричнымъ и мѣстнымъ крестьянскимъ населеніемъ, главари этой секты минувшей зимой побывали со своей проповѣдью въ Муромѣ, въ окрестныхъ селе- ніяхъ, а также кое-гдѣ на фабрикахъ и заводахъ Муромскаго уѣзда. А