bp000001164

— 353 — Отрѣшившись отъ общества людей, ни съ кѣмъ не видясь и ни- кого не принимая, святитель проводилъ время въ обществѣ книгъ, ко- торыхъ собралъ такъ много, что оставилъ послѣ себя обширную раз- нообразную библіотёку. Въ ней были ученыя сочиненія почти по всѣмъ наукамъ и преи- мущественно на иностранныхъ языкахъ. Здѣсь были отдѣлы по всѣмъ богословскимъ наукамъ, по предметамъ философіи, исторіи литературы, географіи, естествознанія и медицины. Не даромъ говорилъ святитель: „и книги съ человѣческими мудростями могутъ питать духъ“. Но какъ въ самой библіотекѣ обширнѣйшіе отдѣлы принадлежали Священному Писанію и святоотеческой литературѣ, такъ и душа святителя по преи- муществу прилежала къ изученію слова Божія и святоотеческихъ тво- реній. И труды и библіотека преосвященнаго Ѳеофана свидѣтельство- вали о его великой учености, и С -Петербургская духовная академія еще въ 1882 году „въ выраженіе глубокаго уваженія къ неутомимой и мно- гоплодной литературной дѣятельности святителя—особенно въ области православнаго нравственнаго богословія и истолкованія Священнаго Пи- санія“ избрала его своимъ почетнымъ членомъ, а въ 1890 году „за его многочисленныя и замѣчательныя богословскія сочиненія“ возвела въ степень доктора богословія. Книгами заполнялась вся келія затворника: всюду въ ней были книги и книги. Мебель и вся обстановка въ ней 1і:ли до послѣдней крайности простыя. Шкафъ съ угольникомъ изъ простого дерева, оцѣ- ненный въ одинъ рубль, комодъ—въ два рубля, простой столъ ветхій.. складной аналой ветхій.. желѣзная кровать складная... диваны три ру- бля. Все остальное въ такомъ же родѣ Но здѣсь же находились и нѣ- которыя особенные предметы: такъ можно было видѣть палитру для красокъ и кисти. Святитель, оказывается, любилъ священное искусство иконописанія и самъ былъ хорошій художникь. Нося въ душѣ образы иного высшаго небеснаго міра, онъ, видимо, желалъ окружить себя и на землѣ ихъ свѣтлыми отраженіями. Его келія уставлена была въ боль- шомъ изобиліи иконами и картинами священнаго содержанія, изъ коихъ большинство, если не всѣ, вѣроятно, написаны были его святительскои рукой. Наконецъ, здѣсь же имѣлись простые токарные и столярные ин- струменты, станокъ для выпиливанія изъ дерева, верстакъ, токарные станки Но зачѣмъ все это у отшельника, отрѣшившагося отъ міра? На этотъ вопросъ отвѣтъ находимъ у самого святителя. „Безъ дѣла какъ быть? Будегь грѣшная праздность... Нельзя все духовнымъ заниматься, писалъ онъ одной особѣ, жаждавшей духовнои жизни. Надо какое-либо нехлопотливое рукодѣліе имѣть, только браться за него надо, когда душа утомлена, и ни читать, ни думать, ни Богу молиться не способна. ести тѣ духовныя занятіяидутъ хорошо, то рукодѣлія можно не касать- ся Оно назначается для наполненія времени, которое безъ него при- дется проводить въ праздности“. Въ его перепискѣ, начавши читать