bp000001164

— 304 - своихъ свящ. пѣснопѣніяхъ св. четыредесятницы она взываетъ: «по- стящеся, братіе, тѣлесне, постимся и духовне: разрѣшимъ всякъ союзъ неправды, и всякое неправедное писаніе раздеремъ, дадимъ алчущимъ хлѣбъ, и нищія безкровныя введѳмъ въ домъ, да пріимемъ отъ Хри- ста Бога велію милость“. Постъ духовный необходимъ, но во дни по- стовъ мало одного духовнаго поста, нуженъ еще и тѣлесный. Духов- ный постъ, состоящій въ отверженіи зла и въ совершеніи добрыхъ дѣлъ, нуженъ, необходимъ не тояько во дни поста, но и всегда, всю жизнь. Не бываетъ и нѣтъ такого времени, чтобы христіанину разрѣ- шалось покинуть духовный постъ, бросить добрыя дѣла и приняться за злыя. Христіанинъ всегда всю свою жизнь долженъ творить доб- рыя дѣла (Еф. 2, 10) и избѣгать злыхъ, значитъ, всю свою жизнь— держать духовный постъ. Это—во всю жизнь, но есть еще нарочитые дни поста, о чемъ говорится въ указанной сектантами рѣчи пророка: „постъ, который Я избралъ—день, въ который томитъ человѣкъ душу свою“ (Ис. 58, 3). И у другого пророка сказано: „вострубите трубою на Сіонѣ, назначьте постъ и объявите торжественное собраніе“ (Іоил. 2, 15) и въ Новомъ Завѣтѣ читаемъ: „когда они служили Господу и пости- лись (Дѣян. 13, 3), совершивши постъ ( 3 ст.) и постъ уже прошелъ (Дѣян. 27, 9).“ О духовномъ постѣ нельзя сказать: „назначьте постъ, совершивши постъ, постъ уже прошелъ“; потому что духовный постъ не назначается и никогда не проходитъ, онъ долженъ совершаться всегда, всю жизнь человѣческую. Это сказано о внѣшнемъ, о тѣлес- номъ постѣ. Для тѣлеснаго поста назначаются опредѣленные дни, въ которые вѣрные и несутъ эти посты; но пройдутъ, окончатся эти дни, пройдетъ, окончится и постъ. Постъ тѣлесный, по ученію св. Церкви, долженъ быть соединенъ съ постомъ духовнымъ, какъ выше объ этомъ и сказано. Сектанты лишь прикрываются своими рѣчами о ду- ховныхъ постахъ, на самомъ же дѣлѣ и у нихъ—тотъ же житейскій обманъ, то же пьянство, та же жадность и т. д. Не имѣя тѣлеснаго поста, они лишь услаждаютъ себя вкусной и питательной пищей. Ли- цемѣрно выставляя себя святыми, они гонятся за сладкимъ кускомъ, не томятъ души своей и не особенно-то заботятся очистить души и сердца. Не на нихъ ли исполняется слово Писанія: „ихъ конецъ поги- бель, ихъ богъ чрево, и слава ихъ въ срамѣ; они мыслятъ о земномъ“? (Филип. 3, 19). Посты учредила св. Церковь: она есть столпъ и утвержденіе истины (I Тм. 3, 15); и каждый членъ церкви долженъ повиноваться установленному ею порядку.' Если же кто не слушаетъ церкви, тотъ не христіанинъ, а какъ язычникъ и мытарь (Мѳ. 18, 17). Посты имѣютъ важное значеніе въ дѣлѣ нашего спасенія. Мы, христіане, постоянно должны вести брань со врагами нашего спасенія. „Наша брань не противъ плоти и крови, но противъ начальствъ, про- тивъ міродержителей тьмы вѣка сего, противъ духовъ злобы подне- бесныхъ (Еф. 6, 12). Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не