bp000001164

— 299 — изъ царскихъ рукъ. Въ теченіе всей жизни они сохраняютъ въ цѣлости эти получаемыя ежегодно яйца. х) Послѣ христосованія патріархи вошли въ алтарь съ прочими слу- жащими, и когда діаконъ произнесъ эктенію «Помилуй насъ Боже» и т. д., патріархъ прочелъ на престолѣ евангеліе, назначенное читать въ пас- хальную заутреню. Затѣмъ выйдя на амвонъ, онъ прочелъ поученіе и совершилъ отпустъ. Послѣ этого всѣ вошли въ алтарь и сняли свои облаченія. Мы вышли изъ церкви при восходѣ солнца.... Послѣ третьяго часа (т. е. девятаго) заблаговѣстили въ Успенскомъ соборѣ. Нашъ владыка патріархъ отправился въ палаты патріарха Ни- кона и пошелъ вмѣстѣ съ нимъ къ царицѣ для принесенія ей поздра- вленія. '2) Они взяли съ собою крестъ и святую воду. Дойдя до дверей царицы, попросили дозволенія и вошли. Патріархъ Никонъ прочелъ мо- литву „Спаси Господи люди твоя“, въ которой упомянулъ имена всѣхъ святыхъ вмѣстѣ съ безсребренниками и молился за царя, царицу, ея сы- на, дочерей, сестеръ царя, за весь царствующій домъ и состоящихъ при нихъ; затѣмъ онъ окропилъ святою водою покои и царицу и далъ ей приложиться ко кресту, благословилъ ее и поцѣловалъ у нея пра- вую руку, окропилъ ея сына, дочерей царя и сестеръ царя и благосло- вилъ ихъ. То же самое сдѣлалъ и нашъ владыка патріархъ. Затѣмъ она пригласила архіереевъ, стоявшихъ внѣ (въ сѣняхъ). Войдя, они земно кланялись ей, цѣловали ея правую руку и благословляли. То же дѣла- ли и архимандриты, какъ объ этомъ разсказалъ намъ послѣ нашъ учитель. Отъ царицы патріархи пошли въ соборъ, гдѣ приложились по обы- кновенію къ мѣстнымъ иконамъ. Ударили в о всѣ колокола къооЬднс... Затѣмъ они начали обѣдню, вовремя которой происходило руко- положеніе священника и діакона. Для чтенія евангелія архидіаконъ вышелъ на амвонъ, а патріархъ сталъ у престола. Читали по очередно стихъ за стихомъ съ протяжнымъ распѣвомъ. Началъ патріархъ. По прочтеніи каждаго стиха въ семь, восемь, или не больше какъ въ де- сять словъ; ударяли въ большой колоколъ одинъ разъ. Воть какъ это происходило. Пономарь становился у выходныхъ дверей противъ чи- тающихъ, держа въ рукахъ деревянное било и всякій разъ, какъ онъ слышалъ окончаніе стиха патріархомъ, ударялъ въ било одинъ разъ. Ч Въ диевнихъ рукописяхъ всірѣчается очень замысловатое толкованіз пас- хальнаго краснаго яйца, примѣнительно къ смыслу празднака: „яйцо примѣнно ко всей твари: скорлуп а-аки небо, п л е в а -а к и облацы, оѣлокъ - а к и воды желтокъ аки земля, а сырость посреди я й ц а -а к и въ мірѣ грѣхъ. Господь нашъ исусъ Хри- стосъ воскресе отъ мертвыхъ, всю тварь обнови Свое.о кровію, якожъ яйце украси, тст дкожъ яйце изгѵсти. Рукопись ХУІ вѣка. Библіотека а сырость грѣховную изсуши, якожъ яице изіуьіи . у Московской духовной академіи № 12, л. 239. Ср. Церковныя Вѣдомости. 1900 г , № 15—16, стр. 620, прпм. 2) Царя Алексѣя ІѴІихайловича въ то время въ Москвѣ ае было ио случаю войны съ Полыпѳй.