bp000001164

— 292 — сеніе и выливается и обнаруживается въ особомъ поведеніи христіанъ въ эту торжественную ночь. Обычай тщательно приготовиться къ встрѣчѣ великаго праздника ведетъ свое начало изъ глубины исторіи. Народъ еврейскій, почитая важнѣйшимъ праздникомъ суббот у— седьмой день недѣли, считалъ предшествующій шестой день подготовительнымъ днемъ къ ней и окрашивалъ его въ нѣкотораго рода предпраздничный характеръ (Исх. XVI, 23). Въ позднѣйшія времена подготовительнымъ днемъ къ субботѣ евреи стали признавать даж е и четвергъ. Такъ, по свидѣтель- ству Мишны, левиты и священники, отправляющіе недѣльное служеніе при храмѣ, обязывались въ пятый день постригаться и совершать омовеніе, чтобы въ шестой спокойно ожидать субботы. Въ Вавилонской Гемарѣ между десятью заповѣдями Ездры помѣщается заповѣдь-— мыть въ четвергъ тѣ одежды, которыя будутъ надѣты въ субботу. Для болылинства же днемъ приготовленій къ великому д ню— субботы была пятница. Къ полудню пятницы, когда приближался часъ закланія вечерней жеотвы, благочестивые люди имѣли обычай прекращать буд- ничныя занятія. Можетъ быть, и Симонъ Киринеянинъ, слѣдуя именно этому обычаю,— въ ту пятницу, когда пострадалъ Господь Іисусъ Хри- стосъ, возвращался съ поля уж е около 11 часовъ (Мѳ. XXVII, 32; Мр. XV, 21; Лк. XXIII, 26). По мнѣнію гемаристовъ, «кто работаетъ наканунѣ праздника послѣ полудня, тотъ не найдетъ благословенія для своей работы“. А въ Мишнѣ прямо запрещается не задолго до ве- черняго жертвоприношенія отправляться въ баню, открывать судебное засѣданіе, начинать бритье и вообще приниматься за дѣло, которое вслѣдствіе различныхъ случайностей можетъ затянуться до наступленія субботы. Но обыкновенно будничныя занятія продолжались нѣкоторое времяи послѣ полудня. Самыя же приготовленія къ субботѣ начинались, какъ свидѣтельствуетъ Іосифъ Флавій, съ 9 ч. дня, или по нашему счету съ 3-хъ часовъ пополудни, и во вниманіе къ этому императоръ Августъ издалъ указъ, запрещающій съ 3-хъ часовъ въ пятницу вызывать евреевъ въ судъ. Въ Іерусалимѣ начало приготовленій къ священному дню возвѣщалось звукомъ трубъ, раздававшихся съ одной изъ башенъ храма въ то время, когда приближалось къ концу вечернее жертво- приношеніе. Около шести часовъ въ пятницу возвѣщался „приходъ субботьГ. Послѣ этого сигнала въ городахъ и деревняхъ прекраща- лось движеніе: запирались лавки, останавливались работы. Вѣроятно, и Іосифъ съ Никодимомъ наканунѣ великой субботы окончили погребе- ніе Пречистаго Тѣла Хрпстова, не долго спустя послѣ этого сигнала (Мѳ. XXVII, 57; Лк. XXIV, 5 3 - 5 4 ; Іоан. XIX, 31— 42). Вскорѣ послѣ звука, возвѣщающаго субботу, раздавался другой, призывающій окан- чивать домашнія субботнія приготовленія. По этому трубному сигналу отодвигали отъ огня горшки, накрывали столъ, зажигали субботнія лампады, совершали омовеніе и надѣвали пра-^дничныя платья.