bp000001164

священство не даетъ пастырю ни силы, ни власти воздѣйствовать на свою духовную паству. Далѣе, неизвѣстный намъ собратъ указываетъ главную причину бѣгства сослуживцевъ своихъ съ прихода на приходъ въ желаніи найти обезпеченный приходъ. Статья заканчивается указаніемъ способа измѣнить такое ненормальное явленіе. Средство это—уравненіе всѣхъ при- ходовъ достаточнымъ жалованьемъ, освобожденіе тѣмъ или инымъ путемъ духовенства отъ постыдно—мучительнаго полученія за требы. Принимаемъ на себя смѣлость съ указанными замѣчаніями и выво- дами неизвѣстнаго намъ собрата по адресу духовенства не вполнѣ согла- ситься. Въ самомъ дѣлѣ: трудно согласиться съ тѣмъ, что всякаго священ- ника, безъ различія его дѣятельности и характера, много лѣтъ живущаго на одномъ и томъ же приходѣ, непремѣнно уважаютъ, любятъ, каждое слово его цѣнятъ и т. д. Не исполняется ли часто надъ извѣстными намъ сопастырями слово премудраго: „старость честна не многолѣтна, нгіже въ числѣ лѣтъ исчитается (Прем. Солом. 4. 8 )?“ Иной пастырь въ одинъ— два года пріобрѣтаетъ къ себѣ любовь и уваженіе своихъ прихожанъ, а иной такъ и умретъ не любимымъ, не желательнымъ пастыремъ, хотя бы на этомъ приходѣ и много лѣтъ просвященствовалъ. Мы знаемъ много пастырей, многолѣтно живущихъ на своихъ первыхъ приходахъ, но пастыр- скимъ авторитетомъ далеко не пользующихся. Неперестающія приходскія недоразумѣнія, хотя бы они и не переходили во область судебныхъ дѣлъ и тяжебъ, непререкаемо говорятъ за то, что было бы несравненно больше духовной пользы и для пасомыхъ и для пастыря, если бы они разстались другъ съ другомъ. Въ такихъ случаяхъ перемѣщенный пастырь самъ себѣ будетъ безпристрастнымъ судьей, когда разберетъ и провѣритъ свое па- стырское дѣланіе на новомъ приходѣ. А паства, потерявши перваго па- стыря, пусть посмотритъ на второго, чтобы по достоинству оцѣнить ушед- шаго. Есть вѣрная пословица: „цѣну вещи узнаешь, когда ее потеряешь“. Такъ и бываетъ въ жизни прихода. Прихожане въ замѣстителѣ перваго пастыря находятъ недостатки, которыхъ въ первомъ не было, жалѣютъ ушедшаго и такимъ образомъ учатся уважать того, кого Богъ послалъ. Равно какъ и священникъ неопытный, молодой, на первыхъ порахъ допу- стившій какую либо ошибку, недочетъ, оттолкнувшій отъ себя любовь на- рода на первомъ приходѣ, дѣйствуетъ болѣе осторожно, чтобы не повтори- лась снова исторія, послужившая для его жизни урокомъ. И нѣтъ сомнѣ- нія, что всякія перемѣщенія, вызванныя взаимными недоразумѣніями, всегда дэютъ прекрасный урокъ и пастырю, оставившему свою первую паству, и оставленнымъ пасомымъ. По живущему въ насъ грѣховному самолюбію, ни пастырь, ни пасомые никогда не' обвиняютъ себя въ тѣхъ или другихъ не- достаткахъ. Но жизнь выучитъ ту и другую сторону и сама докажетъ, кто былъ правъ, кто виноватъ.... И какой смыслъ, далѣе, священнику про- должать священствованіе въ томъ приходѣ, гдѣ между нимъ и паствой отношенія обострились въ явный вредъ тому благодатному миру, который, по заповѣди Небеснаго Пастыреначальника, наипаче долженъ царствовать между пастыремъ и пасомыми? Насильственное пребываніе пастыря, въ — 268 —