bp000001164

— 265 — Публичными эпитиміями наказывались только самые тяжкіе грѣхи. Публичной эпитиміей духовникъ прежде всего наказывалъ того своего духовнаго сына, который не являлся къ нему на исповѣдь. Согласно съ древними церковными правилами, публичной эпитиміей наказывались далѣе, такъ называемые, каноническіе грѣхи: отреченіе отъ вѣры, убій- ство, блудъ съ ихъ развѣтвленіями. Такимъ образомъ, присуждались „стоять внѣ церкви“ отпавшіе въ язычество или въ ересь, волшебники разныхъ видовъ, держащіе отреченныя книги, попирающіе крестъ Хри- стовъ, женящіеся на иновѣрной; душегубцы, разбойники, убійцы дѣ- тей, дравшіеся на кулачныхъ бояхъ; блудники, прелюбодѣи, не вѣнча- вшіеся по христіански съженами, четвероженцы, кровосмѣсители, содо- миты, скотоложники и под. х). Публичная эпитимія, тяжкая сама по себѣ, усиливалась иногда тѣмъ, что согрѣшившій „отгонялся“ отъ духовнаго отца. Въ свиткѣ новопоставленному іерею содержится такое наставленіе: „А духовныя дѣти учи, исправляй по мѣрѣ грѣховъ, запрещай, эпитимію давай, отлу- чай; непокорника, въ грѣхи впадающа, отъ церкве отлучи, отъ себе отжени, дондеже обратится къ тобѣ. А отъ иного попа отгоненнаго ты не пріими, пріиметъ ли кто такового, мнѣ возвѣсти". -) Такимъ обра- зомъ отлученный отъ церкви являлся отлученнымъ въ то же время и отъ представителя церковнои власти. Но мѣра эта приводила иногда къ результатамъ совершенно нежелательнымъ. Она практиковалась лишь въ самое древнее время и вызвала противъ себя протестъ со стороны іерархіи, такъ какъ часто случалось, что отогнаннаго однимъ духовни- комъ принималъ другой; на это имѣется указаніе и въ цитированномъ выше свиткѣ новопоставленному іерею. Въ XVI и XVII вѣкахъ „отгна- ніе" грѣшника отъ духовнаго отца уже не примѣняется. Въ нѣкоторыхъ случаяхъ наши древНія русскія правила отлучали грѣшника не только отъ храма и духовнаго отца, но и отъ христіан- скаго общества. Поученіе, надписанное именемъ митрополита Петра и направленное противъ «недароимцевъ», т. е. такихъ христіанъ, которые самовольно не пріобщались послѣ исповѣди, рекомендуетъ священни- камъ слѣдующія мѣры: не благословлять недароимцевъ, не пускать ихъ въ церкви—„то ходять пси“, не приходить въ ихъ домы. „А гдѣ бу- детъ недароимецъ на пиру или въ братщину придетъ и, вы попове, шлите ихъ вонъ, а съ ними не пейте, неяжьте,нп хлѣбца имъ Богоро- дицына не давайте". '*)• нряавно вышедшемъ вторымъ изданіемъ изолѣ* .') дуювникъ", Чт. 0. Ист. . Л р е „ „™ « Р о с X " ” Ш4 п 4 . Ср. « 0 » »т*ть» » Въдомоотяхъ, 1#" Г=) ч т м ія >ъ И м п о ри о роком ъ Овщоотоъ Иоторіи , Д р о , « . о „ , Р « о о і , о „ „ . 1.1», " Р.і Дамягники о т .р н и о » руооко, днт.ратуры. IV, « • - « * ■ Я. О.Иот.Дро,. Рос. 1914, 11, стр. 172.