bp000001164

— 253 — борьбы со смертію. Указанный подъемъ душевной жизни ученые объ- ясняютъ физіологическими причинами: чрезмѣрной возбудимостью моз- га и всей нервной системы предъ смертью и т. п. Самъ авторъ статьи, Бабаковъ, считаетъ, однако, недостаточными эти объясненія и главную причину подъема душевной жизни указываетъ въ томъ, что съ при- ближеніемъ смерти ослабляется вліяніе на душу раныпе порабощавшаго ее тѣла. Отрѣшаясь отъ больного тѣла, умирающій съ радостію встрѣ- чаетъ первые моменты будущей загробной жизни, если его душа, во время земной жизни, не была порабощена грубыми страстями и по- роками земной жизни, и если умирающій до конца своей жизни со- хранилъ христіанскія непостыдныя упованія. Изъ церковно-общественной жизни. — Однимъ изъ благочинныхъ Вятской епархіи въ полугодичномъ рапортѣ, между прочимъ, указанъ нижеслѣдующій, практикуемый въ его округѣ, способъ веденія религіозно-нравственныхъ внѣбогослужебныхъ бе- сѣдъ и чтеній по деревнямъ. Священникъ открываетъ съ дозволенія епар- хіальнаго начальства приходское братство. Изъ числа братчиковъ онъ вы- бираетъ нѣсколько человѣкъ изъ болѣе начитанныхъ и религіозныхъ при- хожанъ по числу деревень въ приходѣ и дозволяетъ имъ въ воскресные и праздничные дни устраивать чтенія въ своихъ деревняхъ. Сначала братчики читаютъ только въ присутствіи священника, а потомъ и одни. Во время такихъ чтеній слушатели безъ всякаго стѣсненія задаютъ лектору различ- ные вопросы, о которыхъ онъ въ ближайшій праздникъ и докладываетъ свя- щеннику. Послѣдній же или даетъ подходящую брошюру на затронутый вопросъ, или является на бесѣду самъ. Благодаря такой постановкѣ, въ воскресные дни чтенія ведутся почти въ каждой деревнѣ прихода, прочиты- вается порядочное количество книгъ и священникъ лучше узнаетъ духов- ные запросы своихъ пасомыхъ. Этотъ способъ веденія бесѣдъ Филаретомъ, Епископомъ Вятскимъ и Слободскимъ, признанъ цѣлесообразнымъ и ре- комендуется, для примѣненія, духовенству епархіи, въ особенности въ при- ходахъ однопричтныхъ. („Вят. Еп. Вѣд.“, № 8 —9). — Епархіальный Съѣздъ духовенства Кишиневской епархіи, по во- просу о просфорницахъ, сдѣлалъ рядъ постановленій, которыми забота о должномъ печеніи просфоръ возлагается на церкви и священниковъ, при- чемъ утвержденіе въ должности просфорницы, равно какъ и увольнечіе ихъ, по представленію причговъ, будетъ находиться въ вѣдѣніи окружныхъ благочинныхъ. Вмѣстѣ съ тѣмъ Епархіальный Съѣздъ высказываетъ поже- ланіе о томъ, чтобы въ старшихъ классахъ епархіальнаго женскаго учили- ща было введено обученіе печенію просфоръ („Журн. съѣзда депутатовъ духовенства Кишиневской епархіи 1913 года“, стр. 10—11). Редакторъ Н. Малицкій.