bp000001164

губую аллилуію защищаетъ подложнымъ же сказаніемъ о явленіи Пр. Бо- городицы пр, Евфросину Псковскому (Стогл. 42 гл. стр. 204=Дѣян. собор, 1667 г. л. 56). Авторъ „Вѣчной Правды“, строго осуждающій Св. Синодъ Россійской церкви за то, что онъ нѣкоторое время разрѣшалъ печатать соборное дѣяніе на еретика Мартина, оказавшееся подложнымъ, пусть вмѣстѣ съ Синодомъ строго осудитъ за подлогъ Стоглавый соборъ и всѣхъ пастырей дониконовской русской церкви. Сами старообрядцы по части вымысловъ и подлоговъ являются далеко не безгрѣшными. Нѣсколько лѣтъ тому назадъ старообрядцы—поповцы дошли до такого кощунства, что трупы некрещенныхъ татаръ выдали за святыя мощи св. мучен. Дады, Га- веддая и Каздои, клали ихъ подъ престолы и въ антиминсы (Субботина— Лѣтоп. пр. въ раск. соб. за 1894—96 годы). Одинъ изъ главныхъ дѣяте- лей по учрежденію австрійскаго священства, П. Великодворскій, сочйнилъ цѣлый разговоръ еп. Павла Коломенскаго съ патр. Никономъ въ 1655 г., при чемъ П. Коломенскому вложилъ въ уста защиту католическаго уче- нія о пренепорочномъ зачатіи Пр. Дѣвы Богородицы (Соврем. лѣтоп. раск. вып. 2, 1870 г.). Старообрядческій епископъ А. Швецовъ свои собственныя правила относительно табакокуренія внесъ въ Номоканонъ въ чинъ испо- вѣди и выдалъ ихъ за апостольскія и святоотеческія (Лѣтоп. раск. 1893 г.). А безпоповщинскіе наставники сочинили чины безпоповщинскаго крещенія, исповѣди, браковѣнчанія (см. чинъ дѣйств. правосл. христ. по нуждѣ со изъят. священ. мол. и священнодѣйств.), выдавая ихъ за апостольскія и святоотеческія. Они же для оправданія своего своеволія лживо утвер- ждаютъ, что будто бы еп. Павелъ Коломенскій благословилъ ихъ оста- ваться безъ священства и поручилъ наставникамъ изъ мірянъ управлять обществомъ старообрядцевъ, въ чемъ ихъ и обличаетъ старообрядческій же писатель—Іона Курносый (У Мельникова—Печерскаго т. 7-й. Очерки поповщины стр. 15). Одинъ православный миссіонерскій журналъ за на- стоящій 1913 годъ упрекаетъ старообрядцевъ въ новомъ историческомъ под- логѣ: подлогѣ рѣчи императрицы Екатерины 2-й (Мисс. Обозр. 1913 г. январь стр. 167—168). Вообще по части подлоговъ старообрядцы проявля- ютъ большое искусство и не имъ бы упрекать Православную церковь за ту ошибку, которую она допустила когда то по невѣдѣнію и которую те- перь давно оставила. Врачу, исцѣлися самъ! Св. I. Парвицкій. — 251 —