bp000001164

тики отъ клятвы и отъ грѣховъ, похожая на разрѣшительную молитву въ тайнѣ покаянія. Читать это разрѣшеніе можетъ или святитель, или на сіе власть отъ него пріемый (Потребн. П. Могилы стр. 167, 182—183). Въ доказательство права простолюдина совершать чинопріемъ при- ходящихъ отъ ереси, авторъ «Вѣчной Правды» указываетъ на наставленія пр. Іосифа Волоцкаго (13 слово), Ѳеодора, еп. Едесскаго (житіе его), Сева- ста Арменопула (въ 8 кн.), Никона Черногорца (сл. 19 и 25-е), Іоанна Ви- шинскаго, гдѣ каждому христіанину предписывается осуждать и проклинать еретиковъ. Но вѣдь осуждать еретиковъ, проклинать ихъ лжеученіе—и совершать чинопріемъ ихъ въ Православную церковь не одно и то же. Первое составляетъ обязанность каждаго христіанина, второе могутъ со- вершать одни пастыри церкви, а мірянину восхищать недарованное ему пра- во—преступно. (Кормч. 2 пр. вс. апост.). Замѣчаніе на осъмой отвѣтъ. На 8 -й вопросъ православнаго миссіонера: какъ бы безпоповцы Спа- сова согласія стали принимать въ свое общество тѣхъ еретиковъ, коихъ правилами церковными установлено принимать вторымъ чиномъ чрезъ миропомазаніе? авторъ „Вѣчн. Правды“ отвѣчаетъ иронически: такихъ еретиковъ теперь нѣтъ, слѣдовательно, и отвѣчать не требуется. Такого отвѣта для православнаго собесѣдника недостаточно. Если такихъ ерети- ковъ нѣтъ въ Россіи, то они есть въ другихъ странахъ, напримѣ^ъ; въ Арменіи (армяне), Персіи (несторіане), Сиріи, Мёсопотаміи (яковиты, маро- ниты), Египтѣ (копты, абиссинцы) и въ обществѣ, которое именуетъ един- ственно себя истинною церковію Христовою, должны быть на всякій слу- чай и чинопріемъ и лицо, правоспособное на совершеніе чинопріема по- добныхъ еретиковъ. Гдѣ же то и другое у старообрядцевъ—безпоповцевъ? Авторъ „Вѣчной Правды“ справедливо говоритъ, что еретики, обра- щающіеся къ православію, въ древней христіанской церкви принимались разнообразно: еретиковъ 3 -го чина принимали иногда 2 -мъ чиномъ,а 2 го чина еретиковъ— 3 -мъ чиномъ. Но если это такъ, то почему же старообрядцы упре- каютъ Православную церковь за то, что она на соборѣ 1667 г. отмѣнила постановленіе п. Филарета о пріемѣ всѣхъ еретиковъ чрезъ перекрещиваніе, видя въ этой отмѣнѣ великую ересь? Также совершенно справедливо авторъ «Вѣчной Правды» говоритъ и то, что древняя христіанская церковь даже такихъ еретиковъ, какъ: аріане, македоніане, нечестиво учившіе о Сынѣ Божіемъ и Духѣ Святомъ, принимала вторымъ чиномъ, но если это такъ, то тѣмъ болѣе несправедливо старообрядцамъ упрекать Православ- ную церковь въ неправославіи за то, что она принимаетъ католиковъ, лютеранъ безъ повторенія крещенія, такъ какъ эти христіане содержатъ менѣе ересей, чѣмъ тѣ. Ближайшей причиной, почему безпоповцы Спасова согласія приходя- щихъ къ нимъ отъ ереси пріемлютъ однимъ 3-мъ чиномъ, служитъ то, что у нихъ нѣтъ таинства миропомазанія. Но это таинство весьма необ- ходимо для каждаго христіанина. „Миропомазаніе есть утвержденіе святаго — 249 —