bp000001164

У ка зан іе неправды въ безпопов іцинскомъ сочинен іи „Вѣчная Правда". (Окончаніе). Замѣчаніе на отвѣтъ пято-гиестой. На 5-й вопросъ православнаго миссіонера: „какой чинъ переданъ обществу Спасовцевъ на поставленіе въ наставники и кѣмъ этотъ чинъ составленъ", авторъ „Вѣчной Правды“ отвѣта не даетъ, а вмѣсто отвѣта указываетъ только на то, что первые расколоучители, отъ которыхъ по- лучили преемственное поставленіе ихъ наставники, были пострижены въ монашество законными пастырями церкви. Онъ, очевидно, забылъ то, что сказано въ Толковомъ Апостолѣ: „тайны безъ единости церкви Христовой ничтоже суть: ибо всѣмъ отлучившимся отъ единенія церковнаго Богъ про- рокомъ рече: послю на вы клятву и проклену благословеніе ваше и окле- ну е и раззорю благословеніе ваше и не будетъ въ васъ... Церковь Божія... вертоградъ заключенъ и источникъ запечатлѣнъ и того ради невозможно нигдѣ же тайнѣ совершатися, толико въ единости церкви Божія (л. 548 об. и 549). Значитъ всѣ священнодѣйствія, совершенныя въ отдѣленіи отъ православной церкви, хотя бы и законнопоставленными пастырями церкви, считаются недѣйствительными. Ничтоже бо даетъ не имѣяй, читаемъ мы въ Номоканонѣ, и ничтоже пріемлетъ что отъ неимущаго, аще и мнится имѣти (л. 57). Отсюда и постриженія, полученныя безпоповщинскими на- ставниками отъ первоучителей раскола, тоже должно считать не дѣйстви- тельными (Ник. Черн. Пандек. л. 562 об.; Такт. сл. 23-е, л. 141 об.), а ихъ самихъ—наставниками самозванцами. Съ цѣлію оправдать самовольное удаленіе старообрядцевъ отъ законныхъ пастырей церкви, авторъ „Вѣчной Правды“ ссылается на слова Спасителя объ обуялой соли, которую должно изсыпать вонъ (Мѳ. V, 13). Но эти слова Спасителя служить къ оправда- нію старообрядцевъ не могутъ. Называя апостоловъ, а въ лицѣ ихъ и всѣхъ пастырей церкви—солію, Спаситель указываетъ симъ на ихъ крайнюю необходимость для церковнаго общества, которое безъ нихъ, какъ пища безъ соли, можетъ подвергнуться тлѣнію и разложенію. Подобное явленіе, дѣйствительно, и случилось въ обществѣ старообрядцевъ, которые изъ за прекращенія у нихъ законнаго священства раздѣлились на множество тол- ковъ и согласій, враждебныхъ другъ другу. Обуялая соль, по наставленію Спасителя, должна быть сначала изсыпана, а потомъ ужъ и попираема— т. е. худые пастыри должны быть сначала законною властію извергнуты изъ сана, а потомъ уже и презираемы людьми (Благовѣст. отъ Мѳ. зач. 10-е). По 12 правилу Карѳагенскаго собора, для изверженія изъ сана епи- скопа потребенъ судъ изъ 12 епископовъ, для изверженія изъ сана пре- свитера—судъ изъ 6 епископовъ. Такъ какъ у старообрядцевъ—безпопов- цевъ епископовъ не было, то и извергать изъ сана законныхъ пастырей церкви у нихъ было некому, а отъ пастырей і еркви, хотя бы и худыхъ, но законною властію не изверженныхъ изъ сана, имъ удаляться самоволь- — 246 —