bp000001164

направляя насъ по пути совершенно противоположному тому, которымъ мы шествовали въ своемъ заблужденіи. Поэтому, только самоотверженіе даетъ возможность слѣдовать за Господомъ; кто же, не отвергшись себя, думаетъ идти за Нимъ, тотъ только обманываетъ себя, только думаетъ идти за Нимъ, на самомъ же дѣлѣ идетъ не за Господомъ, а за самимъ собою. „Да возъметъ крестъ свой“. Промыслъ Божій располагаетъ нашею жизнью такъ, что для каждаго имѣется свой кресть, свои скорби, свои искушенія и болѣзни. Мы видимъ на своемъ жизненномъ пути множе- ство бѣдняковъ, неимущихъ куска хлѣба, людей незаслуженно обезче- щенныхъ клеветой, несчастныхъ супруговъ, бездѣтныхъ родителей, одержимыхъ различными болѣзнями, одинокихъ вдовцовъ и сиротъ. Почти каждый изъ насъ бываетъ отягченъ тѣмъ или инымъ горемъ, терпитъ ту или иную невзгоду. Если все это—крестъ, ниспосланный отъ Бога, то чему научаетъ насъ этотъ крестъ?—Онъ заповѣдуетъ намъ терпѣливо переносить все, потому что испытанія умерщвляютъ въ насъ наше самолюбіе, злую волю, чувственность и страсти. Онъ, съ другой стороны, повелѣваетъ намъ итти на помощь готовому впасть въ отчаяніе отягченному слабо- му человѣку и тѣмъ предохранить его отъ паденія. Онъ говоритъ намъ, что мы должны отозваться на призывъ о помощи бѣдняка, сироты или больного, или заключеннаго. „Понеже сотвористе единому сихъ братій Моихъ меншихъ, Мнѣ сотвористе“, скажетъ Господь на страшномъ су- дѣ милостивымъ и сострадательнымъ, и наоборотъ: „понеже не сотво- ристе единому сихъ меншихъ, ни Мнѣ сотвористе" (Мѳ. XXV, 40 и 45), скажетъ онъ жестокимъ и немилосерднымъ. „Да возметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ". Это третье и вмѣ- стѣ съ тѣмъ послѣднее условіе, которое указалъ Христосъ въ несеніи креста, состоитъ въ шествіи со крестомъ. Можно нести крестъ, можно страдать и въ то же время не быть послѣдователемъ Христа. Мало ли можно насчитать такихъ неудовле- творенныхъ, мятущихся страдальцевъ? Крестоносцу—христіанину необ- ходимо всегда имѣть предъ собою жизнь Господа Спасителя и по воз- можности подражать этой жизни, преуспѣвая на ступеняхъ христіан- скаго совершенства. Вотъ на какія мысли наводитъ насъ, братіе, Святый Животворя- щій крестъ Христовъ. Какъ драгоцѣненъ этотъ крестъ! Какую любовь, какое умиленіе и благоговѣніе мы должны питать нынѣ къ предлежащему намъ кре- сту! Съ какимъ усердіемъ и трепетомъ должны мы полагать на себѣ знаменіе креста! Къ большому сожалѣнію и стыду между нами найдутся многіе по большей части несознательно искажающіе это святое знаменіе во время молитвы, дѣлая рукою не крестъ, а совершенно безсмысленныя, небрежныя движенія, которыя то сокращаютъ, то совершенно извра- — 208 —